פרקי דרבי אליעזר פרק יח עשרה דברים נבראו בין השמשות פי הארץ ופי הבאר ופי האתון וקשת והמן והשמיר והכתב והמכתב והלוחות ואילו של אברהם אבינו בשבעה שעות ביום נכנס אדם הראשון לגן עדן והיו מלאכי השרת מקלסין לפניו ומרקדין לפניו ומכניסין אותו לגן עדן ובין השמשות בערב שבת גורש ויצא והיו מלאכי השרת קוראין עליו ואומרין אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו כבהמה נדמה אין כתיב כאן אלא נדמו שניהם בא יום השבת ונעשה סניגור לאדם הראשון אמר לפניו רבון כל העולמים כל ימי המעשה לא נהרג הרג בעולם ואתה מתחיל ממני זו היא קדושתי זו היא ברכתי שנ' ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו ובזכות יום שבת נצל אדם מדינה של גיהנם וראה אדם כחה של שבת אמר לא חנם ברך הב"ה וקדש את יום השבת התחיל משורר ומזמר ליום השבת ואמ' מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים טוב להודות לה' אמ' אדם הראשון ממני ילמדו כל הדורות שכל מי שהוא משורר ומזמר לשם עליון ומודה פשעיו בבית דין ועוזב ניצל מדינה של גיהנם שנ' טוב להודות לה' להגיד בבקר חסדך אמ' אדם הראשון כל באי העולם הזה שהוא דומה ללילה וכל באי העולם הבא שהוא דומה לבקר יגידו אמונתו וחסדו של הב"ה שעשה עמי והצילני מדינה של גיהנם שנ' להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות כל עדות נאמנת לישראל בעשרה הכנור שהיה מנגן בו דוד בעשרה נבלים עדות המת בעשרה עדות ברכת השם בעשרה עדות ברית מילה בעשרה עדות חליצה בעשרה שנ' ויקח בועז עשרה אנשים אמר הב"ה אני רוצה לישראל הגיון בפיהם בנבל וכנור שנ' עלי הגיון בכנור כי שמחתני ה' בפעלך אמ' אדם שמחני הב"ה והכניסני לגן עדן והראני מקום אכילת צדיקים בגן עדן והראני ד' מלכיות משלן ואבדן והראני דוד בן ישי שימשלו לעתיד לבא ולקחתי משנותי שבעים שנה והוספתי על ימיו שנ' ימים על ימי מלך תוסיף אמ' הב"ה ימים על ימי מלך אף אני מוסיף על שנותיו לעתיד לבא כמו דור ודור שנ' שנותיו כמו דור ודור ונתתי רנן ושבח לאל במעשיו שנ' במעשה ידיך ארנן מה גדלו מעשיך ה' והתחיל אדם מפאר ומהלל לשם עליון ואמ' מה גדלו מעשיך ה' אבל עמקו מחשבותיך בתהום רבה מאד שנ' מאד עמקו מחשבותיך איש בער לא ידע כל אדם מישראל שהוא בער ולא למד בינה חכמי ישראל ילמדוהו דרכי תורה שנ' בינו בוערים בעם אבל אדם נקי באומות העולם הוא כסיל למה שאינו יודע דברי תורה שנ' וכסיל לא יבין את זאת בפרוח רשעים כמו עשב לכסות את פני כל הארץ והציצו כל עובדי ע"ז שהן וכל מעשיהן און רע לימות המשיח שלא הרבן הב"ה אלא לאבדן מן העולם הזה ומן העולם הבא שנ' להשמדם עדי עד ואתה מרום לעולם ה' ראה דוד שרבו הרשעים כמו עשב לכסות את פני כל הארץ והציצו כל עובדי ע"ז שהן ומעשיהן הבל יתפרדו כמוץ לפני רוח שנ' יתפרדו כל פועלי און ותרם כראם קרני מה הראם קרנות גבוהות מכל הבהמה והוא מנגח לימינו ולשמאלו כך מנחם בן עמיאל בן יוסף קרנותיו גבוהות מכל מלך והוא עתיד לנגח לארבע רוחות העולם ועליו אמ' משה הפסוק הזה בכור שור הדר לו וקרני ראם קרניו ועליו יתיצבו כל המלכים להרגו שנ' יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד וישראל שבארץ בצרה גדולה אבל צרתן כזית רענן בלותי שנ' בלותי בשמן רענן ותבט עיני בשורי ישראל שבארץ רואין במפלת שונאיהן שנ' ותבט עיני בשורי ואלו שהן עתידין לבא עליהן ישמעו אזנן באבדן שנ' בקמים עלי מרעים תשמענה אזני צדיק כתמר יפרח מה תמר זה נאה בכל מראה כל פירותיו נאים ומתוקנים לפני הב"ה שנ' צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגא מה הארז הזה שרשיו מרובים למטה בארץ אפי' ארבע רוחות באות עליו אין מזיזין אותו ממקומו שנ' כארז בלבנון ישגא שתולים בבית ה' כשעתיד הב"ה לקבץ את ישראל מארבע פנות העולם כגן הזה שהוא שותל את ברושיו מערוגה לערוגה כך עתיד הב"ה לקבץ אותם מארץ טמאה לארץ טהורה שנ' שתולים בבית ה' וכעשב הזה יפריחו ויצמחו בבית המקדש שנ' בחצרות בית אלהינו יפריחו עוד ינובון בשיבה מה השיבה הזה הדר וכבוד לזקנים כך יהיו בהדר וכבוד לפני הב"ה דשנים ורעננים יהיו להגיד כי ישר ה' כל אלה למה להגיד ולשנן מעשיו של הב"ה שהוא צדיק וישר ואין עול שנ' ולא עולתה בו: