בית
קודם
אין נעשית אשת איש אלא ע'י קדושין כדת
קדושין ללֹא עדים אינם קדושין
חכמים אסרו קדושי ביאה
החלוק בין ארוסין וקדושין לנשואין
זוג שנתגירו צריכים קדושין כדת משה וישראל
כיצד מקדש בכסף, טבעת
צריך ליחד עדים
שיכול לומר הרי את מקודשת בלשון לעז
טעה ולֹא אמר 'לי' או 'כדת משה וישראל'
נתן בשתיקה
מקדש בטבעת שקנה לו אביו
מקדש בטבעת שאולה
יקדש בטבעת שאין בה אבן
יש המקדשים בטבעת כסף
מקדש בטבעת על מנת להחזיר
כיצד ימסור לידה את הטבעת
קדושין ע'י שליח
יכול האב לקדש את בתו קטנה אף שלא לדעתה
נאמנות האב לומר קדשתי את בתי
בוגרת מגיל שתים עשרה וחצי מתקדשת רק לדעתה וברצונה
אין הבן יכול לקדש אלא מגיל שלש עשרה שנה
כשרות עדי הקדושין
אינה מתקדשת אלא לרצונה, ואיש המקדש באונס הוי ספק קדושין
אף אם אנסוה לומר רוצה אני, אינה מקודשת
קדושי שכור
דיני ממונות עקב בטול נשואין
בזמננו נעשים הארוסין והקדושין ביחד
ברכות הארוסין והקדושין הן ברכות השבח
ברכת הארוסין מותרת בדיעבד בלֹא כוס ובלֹא עשרה משא'כ ברכות הנשואין
הרב המקדש צריך לטעום מן היין אחר ברכת ארוסין, ואחר ברכות הנשואין אין חיוב כ'כ
בברכת ארוסין צריך לכוין להוציא את החתן ידי חובה משא'כ בנשואין
המתנה שנותן לחברו לכבוד נשואיו - שושבינות
אין בשושבינות חשש רבית
מה מברכים בשבעת ימי המשתה
מתי מברכים אשר ברא בלבד
כיצד מברכים שבע ברכות בבית החתן
לכוין להוציא בברכת הגפן
הנושא לפני שבת צריך יחוד שקונה
הבא
כ
סימניה
פֶּרֶק כ'ג הִלְכוֹת קִדּוּשִׁין-בוגרת מגיל שתים עשרה וחצי מתקדשת רק לדעתה וברצונה
פֶּרֶק כ'ג הִלְכוֹת קִדּוּשִׁין-בוגרת מגיל שתים עשרה וחצי מתקדשת רק לדעתה וברצונה
כ
לְאַחַר שֶׁבָּגְרָה הַבַּת הֲרֵי הִיא כְּכָל הַנָּשִׁים וְאֵין לְאָבִיהָ רְשׁוּת לְקַדְּשָׁהּ, וּמִתְקַדֶּשֶׁת בְּעַצְמָהּ לְדַעְתָּהּ.
הגדרות
סימניות
הגדרות
שמור
סימניות
חזור
פירוש
סגור