ויהי מקץ עשרים שנה . פתרון מקץ עשרים שנה שנגמר כל הבנין של בית ה' שבע שנים ואת ביתו י''ג שנים כדכתיב במלכים ( שם ו ) :

אשר בנה . ר''ל אשר השלים הבנין :

והערים . ר''ל ואחר שבנה הערים וכו' : ויושב שם וכו' . ( ובמ''א לא הוזכר מן הערים שנתן חירם לשלמה כ''א מן הערים שנתן שלמה לחירם וכן דרך המקרא מה שסתם זה גלה זה ) :

וילך . אחר כל המעשים האלו הלך למלחמה על חמת צובה ונתגבר עליה וכבשה :

ויבן את תדמור במדבר . ( ובמלכים א' ט' ) כתיב את תמור ותדמור קרינן וזה ששנינו ביבמות אין מקבלים גרים מן התרמודים ובב''ר בפרשת עקידה מפרש שעזרו לשונאיהם של ישראל ולפי שהמירו עצמם ונתחלפו לרעה בסוף על כן נכתב במלכים תמור לשון תמורה שהיה להם לעשות לישראל חסד עשה עמהם שלמה שבנה להם כרך תדמור ומשום שלמה לא נכתב כאן תמור אלא תדמור כלומר עיר חשובה הכל לכבוד שלמה שאין כבוד שלמה לומר כאן הא בנה כרך שמרדו בו וקלקלו בו ועל כן כתב תדמור ולא תמור :

ויבן . ואח''ז בנה תדמור וכל ערי המסכנות וכו' כי בעודו בונה בית ה' וביתו לא נתעסק בזה :

ערי המסכנות . ערי אוצרות וכן ויבן ערי מסכנות ( שמות א ) :

ערי מצור . לפי שהיו עומדים על התחום הוצרכו חוזק כל כך :

ויבן את בית חורון וכו' . אף שנאמר ( בדה''א ) אשר שארה מבנות אפרים בנתה הערים ההם כי יתכן אשר נחרבו וחזר שלמה ובנאם או שבנאם להיות ערי מבצר מוקפות חומה וכו' :

ערי מצור . ערי מבצר נקראת ערי מצור על כי אין לבוא בהן כ''א יצורו עליהן מסביב לבלתי תת יוצא ובא להביא מזון ומים :

כל ערי המסכנות . מלבד מה שבנה בחמת : ואת כל ערי וכו' . ר''ל כל הדברים האלה בנאם אחר כלות בנין בית ה' וביתו :

חשק . ענין תאוה : ובלבנון . כן שם היער :

למס . ר''ל למס עובד לבנות את הבנינים האמורים : עד היום הזה . ר''ל עד כלות כל הבנינים :

כלום . מלשון כליון :

למלאכתו . למלאכת בניינו למה כי הגרים למלאכתו ולא אנשי ישראל לפי כי ישראל המה אנשי חיל ואנשי מלחמה ושרי רכבו ופרשיו :

ומן בני ישראל אשר וכו' . ר''ל אבל מן בני ישראל הם אשר לא נתן וכו' :

שלישיו . גבוריו :

ומן בני ישראל אשר לא נתן שלמה וגו' . ר''ל הנה היתה הסבה אשר לא נתן שלמה לעבדים למלאכתו מבני ישראל ואע''פ שהיה אפשר לו זה לפי מה שנכתב בפרשת מלך בס' שמואל לפי שהם אנשי מלחמה ושריו ופרשיו :

חמשים ומאתי' . ובמלכים ( א' ט' ) חמשים וחמש מאות אלא זה וזה אחד הוא שמחסר לשם ג' מאות ושנה ומנה אותם שוב שהרי שם כתוב למעלה לבד משרי הנצבים וגו' שלשת אלפים ושלש מאות הרודים וכאן כתיב לעיל שלשת אלפים ושש מאות נמצא מה שחסר בפסוק אחד הוסיף בפסוק אחר ומחלקם בשביל שהג' מאות היתרים גרים היו והיו ממונים על אותן ג' אלפים וג' מאות הרודים על ע' אלף נשא סבל ופ' אלף חצב בהר ואלו חמשים ומאתים הנאמר כאן ישראלים היו ממונים על אותם ג' מאות גרים :

ואלה שרי . ואלה מספר של השרים אשר היו ממונים על הנצבים מן הגרים כמ''ש ( במ''א ) : הרודים . הנוגשים בעם עושי המלאכה והן מן החתי וכו' הנזכרים למעלה :

הנצבים . הממונים כמו נציב פלשתים ( ש''א י''ג ) : הרודים . ענין ממשלה כמו רדה בקרב אויביך ( תהלים קי ) :

ואלה שרי הנצבים אשר למלך שלמה וגו' . הנה התרנו הספק בזה בספר מלכים ( א' ט' כ''כ ) במה שכתוב בזה המקום חמשים ומאתים ושם כתוב חמשים וחמש מאות :

העלה שלמה מעיר דוד . היא ציון שהושיבה בעיר דוד כשלקחה והיתה שם עד כלותו לבנות את ביתו : כי קדש המה . כל העיר וכל הבתים : אשר באה אליהם . לפי שבאה אליהם ארון ה' באה לשון נקבה דוגמא ( שמואל א ד' ) וארון ברית ה' נלקחה :

אשה לי . ר''ל אשה המיוחדת לי לתשמיש : בבית דוד . ר''ל בקבוצת בתי דוד : אשר באה . על אשר באה אליהם הארון ועם שלא באה אלא לאחת מהן חשב את כולם כמו קדשים כל שהיו סמוכים אל מקום הארון :

על מזבח ה' . זה מזבח הנחשת שבנה שלמה וי''מ מזבח הנחשת שעשה שלמה תחת מזבח הנחשת שבנה משה ותימה בדבר שהרי כתיב ( מלכים ב' י''ז ) ואת עולת כל עם וכל דם עולה וגו' יהיה לבקר כלומר מזבח הנחשת שהיה שם קודם לכן יהיה לי לבקר מכלל שהמזבח היה של נחושת :

אז . בכלות הבנין העלה עולות רק על המזבח שלפני האולם כי מעתה נאסרו הבמות :

אז העלה שלמה עלות לה' וגו' . זה כלו מבואר ממה שבארנו בזה בס' מלכים :

ובדבר יום ביום . ובכל דבר הבא יום ביום : להעלות . לה' כמצות משה : לשבתות וכו' . את כולם העלה על המזבח ההוא :

ויעמד כמשפט . העמיד מחלקות הכהני' כפי החק שעשה דוד : על משמרותם . כל משמר בזמנו : ולשרת . בדבר השיר : נגד הכהנים . בעת שיעבדו הם על המזבח : לדבר יום ביומו . לשורר בכל יום שיר הקבוע בו : והשוערים . שומרי השערים העמיד כפי מה שנחלקו מי לשער זה ומי לזה : כי כן מצות דוד . להיות שוערים מיוחדים לכל שער ושער כמ''ש בד''ה א' :

מחלקות . מלשון חלק ור''ל המשמרות :

מצות המלך . ממצות המלך אשר היה על הכהנים והלוים לכל דבר העבודה שמינה אותם ולשמור האוצרות :

עד היום מוסד בית . מיום הוסדו עד כלותו :

ותכן . המלאכה היתה נכונה מבלי מניעה עד היום שנגמרה : מוסד . ר''ל מעת בנין היסוד ועד כלותו : שלם בית ה' . כל שלמות בנין בית ה' וכפל הדבר פעמים ושלש לומר שלא היה צד מניעה ועכבה בעולם :

עד היום מוסד בית ה' . ר''ל עד היום שהיה מוסד בית ה' ועד היום שכלה אותו והיה שלם נכונה כל מלאכת שלמה וידמה מזה שלא היתה מלאכתו נכונה במה שאמר אחר זה שהלך לעציון גבר להרבות לו זהב :

אז . אחר כלות הבנין הלך למלחמה על עציון גבר וגו' וכבשם :

יודעי ים . יודעי דרך הים ללכת בה בספינות : אופירה . היא מקום עפרות הזהב :

אניות . ספינות :