הוא בנה את אילות וישיבה ליהודה . כי שלמה כבשה מאדום כמ''ש אז הלך שלמה וכו' ואל אילות ( לעי' ח' ) ובני אדום חזרו ולקחו אותה מיהודה וכאשר הכה אמציה את אדום לקחה מידם ועזיהו בנה את חומתה להיות עיר מבצר ובזה השיבה ליהודה כי בעודה פרוצה אין להתחזק בה ולהחזיקה בשלהם : אחרי שכב המלך . על אמציה יאמר כי אף שהוא לכדה עדיין לא הוחזר לידם להחזיק בה עד כי מת ובא עוזיה ועשאה עיר מבצר :

ויעש הישר בעיני ה' . ככל הישר שעשה אביו עשה ולא עשה כרשעתו :

ויעש הישר וכו' . בכל וכו' . ר''ל בדבר הישר עשה כאביו ולא בדבר מה שלא טוב עשה :

בימי זכריהו . זה עזיהו וג' שמות נקראו לו עזיהו זכריהו עזריהו ודוגמא ( מלכים ב' יב ) יהואחז אחזיהו : המבין בראות האלהים . שהבין ביראת אלהים שטובה היא ונתירא מה' :

ויהי לדרוש אלהים . היה דרכו לדרוש אלהים : המבין בראות האלהים . היה בעל בינה להבין נפלאות במראות הנבואה הבאה מאלהים :

ויהי לדרוש אלהים בימי זכריהו המבין ביראת . וכן כתוב בכ''י וכן נמצא בירושלמי ( סוטה פ''ט ה' ) בכתובים דפוס נאפולי וכן תרגם המתרגם דמליף בדחלתא דה' . ( וכן נראה שהיה גורס רש''י ) : האלהים . ר''ל שכבר היה עסקו לדרוש אלהים בימי זכריהו שהישירו אל זה כי היה חכם ומבין ביראת האלהים ובימי דרשו את האלהים הצליחו ה' יתברך :

והמעונים . ידמה שהם העמונים וכן הענין בדומה לו הנזכר בראש זה הספר ( א' ד' מ''א ) באמרו המעונים אשר נמצאו שם :

העמונים . אולי הם המעונים שזכר והוא הפוך : וילך שמו . פרסום שמו הלך עד שבא אל מצרים : עד למעלה . ר''ל גדול מאד :

ויבן עזיהו מגדלים וגו' . הוצרך לחזק מה שפרצו בחומה בימי אביו :

ויחזקם . בכל פעם חיזק את המגדלים ההם :

המקצוע . הזויות כמו לשני המקצעות ( שמות כו ) :

אכרים . אראטו''רי בלע''ז : וכרמים . דוגמא ( שם ב' כ''ה ) לכורמים וליוגבים שומרי בהמות היה לו : כי אוהב אדמה הי' . מפורש בב''ר ב' להוטים אחרי אדמה היו ולא נמצא בם תועלת הוא וקין :

ויחצב בורות . החופר במקום אבנים קרוי חוצב בלשון מקרא : כי מקנה רב . והיה צריך לבורות רבים להשקות המקנה : ובשפלה ובמישור . מהם רועים בשפלה ומהם במישור : כי אוהב אדמה . אוהב היה לעסוק בעבודת אדמה :

ובשפלה . בעמק : אכרים . הם עובדי האדמה בחרישה כמו וקראו אכר אל אבל ( עמוס ה ) : וכורמים . עובדי הכרמים : ובכרמל . ענין גבעות שמנים וטובים כמו ורעה הכרמל והבשן ( ירמיה נ ) :

במספר פקודתם . במספר מנינם הנמסר ביד יעיאל וכו' : על יד חנניהו . הוא היה מוסר בידם המספר :

לגבורי חיל . של גבורי החיל :

ועל ידם . הנתינים בידם ותחת ממשלתם : בכח חיל . הוא כפל ענין במ''ש ויורה על רב הכח :

ולאבני קלעים . הכלים הנצרכים לאבני הקלע :

ויכן . מל' הכנה : וכובעים . עשוים הם מברזל ישימו על הראש להגן ממכת חרב : ושריונות . כעין מלבוש מברזל ילבשו במלחמה להגן :

חשבנות מחשבת חושב . דוגמא ( שמות כ''ח ) מעשה חושב כלי מלחמות עשה באומנות כגון דיק ואילים המנגחים בחומה כדכתיב ( משלי כ''ד ) כי בתחבולות תעשה לך מלחמה :

חשבונות . מעשה אומנות הבאה ע''י מחשבה ועיון רב ולתוספות ביאור אמר מחשבת חושב ר''ל הנעשה במחשבת של החושב והוא הרגיל במחשבת העיון : להיות על המגדלים . מעש' האומנות ההם עשה לשומם על המגדלים לירות בהם בחצים ובאבנים : כי הפליא . עשה דברי' נפלאים להיות נעזר בהם עד כי נתחזק על ידיהם :

הפנות . המה כעין מגדלים כמו ועל הפנות הגבוהות ( צפניה א ) : לירוא . להשליך כמו ירה בים ( שמות טו ) :

ויעש בירושלם חשבונות מחשבת חושב . ר''ל שכבר עשה אומניות נפלאות מעשה אומן להמציא כלים יפות בהם לירות חצים גדולים מאד ואבנים גדולות :

וימעל בה' אלהיו . כאן נופל לומר מעילה כי בשגגה עשה דוגמא ( ויקרא ה' ) נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה : ויבא אל היכל ה' . שאמר נאה למלך לשרת למלך הכבוד :

עד להשחית . עד כי נשחת להרשיע בעבור רוב גובה הלב :

וימעל . ענין חטא ופשע :

וכחזקתו גבה לבו עד להשחית . ר''ל כאשר התחזק מאד במלכותו בזה האופן שזכר גבה מאד לבו עד שהשיאהו לבו להשחית חק התורה ורצה לקחת לו כתר כהונה ולזה בא להקטיר על מזבח הזהב :

לא לך . לא הותר לך להקטיר : כי מעלת . כי פשעת בזה : ולא לך לכבוד . ר''ל לא כמו שתחשוב אתה שיהא לך בהקטרה זו כבוד מה' כי לא כן הוא :

ולא לך לכבוד מה' אלהים . ר''ל אין זה הדבר שעלה בלבך לעשותו לך לכבוד מאת ה' כאלו רצה בזה כי כבר ישיגהו על זה ממנו עונש ובזיון :

ובידו מקטרת להקטיר . ורצה להכות בו הכהן המונעו מלהקטיר קטורת :

ויזעף . על שמיחה בו : ובידו מקטרת . וכבר היה בידו המחתה ובו הקטורת : ובזעפו . ובעת זעפו פרחה הצרעת במצחו ולפי שהצרעת לבנה הוא כמ''ש ואם בהרת לבנה הוא ( ויקרא י''ג ) לזה אמר לשון זריחה כי מבהיק בעבור הלובן : מעל . בעמדו מעל המזבח :

ויזעף . ענין כעס : מקטרת . כן יקרא המחתה כשהיא עם הקטרת ונכונה להקטיר :

ויזעף עזיהו . ר''ל שכעס עם הכהנים ובעת כעסו נגעו ה' יתברך וזרחה הצרעת במצחו והוכרח לצאת משם במהירות כי נגעו ה' :

ויבהילוהו . הוציאוהו משם בבהלה ומהירות : נדחף לצאת . מעצמו היה נדחף לצאת מהר בי ראה שה' נגעו ובעונש בא :

נדחף . מל' דחיפה ומהירות היציאה :

בית החפשית . ובירושלמי מפורש עשה לו בית בבית הקברות על שם במתים חפשי ( תהלים פ''ח ) : כי נגזר . לו מלבא עוד בין הבריות דוגמא ( מגילה ב ) ואת אשר נגזר עליה :

בית החפשית . בבית החפשית רצה לומר עזב הנהגת המלוכה והיה חפשי מן העמל וכמ''ש רז''ל שהמלכות לעבדות יחשב לפי רב העמל : כי נגזר . כי נכרת מלבוא לבית ה' בעבור טומאת צרעתו לזה עזב גם הנהגת המלוכה : על בית המלך . היה ממונה על בית המלך להיות שופט משפט העם תחת המלך :

נגזר . נכרת :

בשדה הקבורה . ולא במערה עם המלכים :

בשדה הקבורה . ולא במערה של קבררת המלכים : מצורע הוא . ואין מהראוי א''כ לקוברו במערה עם המלכים :