לכל דבר המחלקות . כל זה היה מתחילת מלכותו ואילך ואגב שנאמר מספר הלוים מספר והולך מי היו שרי מחלוקת דוד : הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה . שהיו ישראל חלוקים לשנים עשר חלקים וכל חלק וחלק שמש את המלך חדש והמלך נותן להם הוצאותם כדכתיב בספר מלכים ולשלמה שנים עשר נציבים על כל ישראל וכלכלו את המלך ואת ביתו והם מזומנים ללחום מלחמתו ולכל עבודתו בזה החדש וכל זה תחילת מלכותו הי' : עשרים וארבעה אלף . אע''פ שהיו ישראל יותר מי''ב פעמים כ''ד אלפים דוד לא בחר אלא אנשי חיל ועשירי העם אשר יוכל לעזוב עסקיהם ולעסוק בעסקי המלך אבל עניי העם הצריכין לפרנס עצמם לא לקח דוד :

למספרם . לכל מספר אנשיהם היו ממונים עליהם ראשי האבות וכו' ומתחלת ימי מלכותו היו הממונים בהם ועל שחשב כאן מנוי המשמרות סמך להם להזכיר את כל הממונים : ושוטריהם . ומהם היו שוטריהם של השרים הנזכרים הממונים מפיהם המשרתים את המלך בכל דבר המוטל על המחלקות לזרזם ולכופם לעשות בזמנו : הבאה והיוצאת . כל מחלוקת היתה באה בתחלת החודש ויוצאת בסופה ונכנסת אחרת תחתיה בחוזר חלילה לכל חדשי השנה וכן בכל שנה ושנה ועל כל אחת היה מוטל בחדשה לעשות כל צרכי המלך : המחלוקת האחת . מספר אנשי מחלוקת האחת היו כ''ד אלף :

המחלקות . מל' חלק :

המשרתים את המלך . והם ראשי האבות ושרי האלפים והמאות והשוטרים היו גם כן מחלקות ישרתו כל אחת מהן חדש אחד ולזה היתה כל אחת מהמחלקות באה ויוצאת בחדש אחד והיתה המחלוקת האחת מאלו הראשים עם הנטפלים עמם מנעריהם ומשרתיהם עשרים וארבעה אלף . ואפשר שאלו גם כן מכלכלים את המלך כל אחד חדשו ממה שהיו לוקטים מהמס כמו שמצאנו בשלמה לפי מה שזכרנו בספר מלכים :

על מחלוקת . הממונה על המחלוקת הראשונה המשמשת בחדש הראשון היה ישבעם : ועל מחלוקתו . מספר האנשים שעל מחלוקתו היו כ''ד אלף :

ישבעם בן זבדיאל . אפשר שזה הוא הגבור ראש הלישים שקרא שמו ישבעם בן חכמוני ( למעלה י''א י''א ) כי רוב אלו השרים היו מהגבורים אשר לדוד :

הראש לכל שרי הצבאות . ישבעם מבני פרץ היה והיה ראש לכל י''ב שרי צבאות ולפי שהיה מן בני פרץ מנהו דוד ראש :

בני פרץ . ישבעם היה מבני פרץ קרוב לדוד ולזה היה הראש לכל שרי הצבאות והם הממונים על המחלוקת :

ומקלות הנגיד . בר מחלוקתו המסייע עמו ומקלות :

ומחלוקתו . המסייע לו בדבר מחלוקתו היה ומקלות הנגיד :

ומקלות . כן שמו בוי''ו :

דודי האחוחי . הוא דודי שזכר בגבורי' אלעזר בן דודו האחוחי למעלה ( י''א י''ב ) : ומחלוקתו ומקלות הנגיד . אחשוב כי וא''ו של ומקלות נוספת והרצון בו ומחלוקתו מקלות הנגיד . ר''ל שהוא היה שר הצבא הזה אחר דודי האחוחי . וכן הרצון באמרו :

שר הצבא השלישי . משום כבוד בניהו קורהו שר הצבא יותר מהשאר לבד מישבעם שהיה מבני פרץ שקורהו כמו כן ראש דכתיב הראש לכל שרי הצבאות מפני כבודו של דוד שהיה מבני פרץ כמוהו : הכהן ראש . שהיה ראש וי''א שהיה כהן גדול ואינו כן שהרי צדוק ואביתר היו כהנים גדולים :

שר הצבא . ועם כי כולם קרואים שרי צבאות מ''מ פרט בבניה לכבודו ואף קראו ראש :

גבור השלשים . כדלעיל דכתיב מן השלשים הנו נכבד וגו' :

גבור השלשים . היה הגבור שבשרים וממונה עליהם : ומחלוקתו . המסייע לו :

השלישים . שרים וממונים כמו ומבחר שלישיו ( שמות טו ) :

ומחלקתו עמיזבד בנו . ר''ל כי עמיזבד היה על מחלקתו אחריו :

הרביעי עשהאל אחי יואב וזבדיה בנו אחריו . שהרי עשהאל נהרג בתחלת מלכותו שהרגו אבנר ( שמואל ב' ב' ) ונתן זבדיה בנו אחריו תחתיו על מחלוקתו :

אחריו . כי עשהאל הומת מיד בתחלת מלכותו והועמד בנו אחריו :

השר שמהות היזרח . הזרחי :

לזרחי . מבני זרח בן יהודה :

לעתניאל . מבני עתניאל בן קנז השופט הראשון :

ועל שבטי ישראל . כבר אמרנו ראשי המחלוקת אשר לדויד ועתה מספר מי היו שרי שבטי הישראל שר כל שבט ושבט :

ועל שבטי ישראל . לכל שבט העמיד שר מבני שבטו :

ועל שבטי ישראל לראובני נגיד . הנה מנה עתה שמות הנשיאים לשבטי ישראל :

מאחי דוד . הוא הנשאר מאחיו כי כולם הרג מלך מואב :

ליהודה אליהו מאחי דוד . ידמה שהיה בן אחיו או היה הוא אחיו אליאב והיו לו שני שמות :

גלעדה . היושבים בארץ הגלעד בעבר הירדן :

לחצי המנשה גלעדה . הוא אשר היתה נחלתו מעבר לירדן עם בני גד ובני ראובן :

ולא נשא דוד מספרם למבן עשרים שנה ולמטה . פתרון כבר אמרנו שמנה ישראל וחלקן למחלקות וגם הלוים מנה וישימם על עבודתם וכל אלו שמנה לא מנה אחד מהם פחות מבן כ' : ככוכבי השמים . כמו שאין יכול איש למנות כוכבי השמים כך אין יכול למנותם :

ולא נשא וכו' . ר''ל כל המנויין שמנה לא מנה בהם כחות מבן עשרים : כי אמר ה' להרבות את ישראל ככוכבי השמים . שאין למנותם כמ''ש הבט וכו' וספור הכוכבים אם תוכל לספור וכו' כה יהיה זרעך ( בראשית טז ) ולכן לא מנה הפחותים מבן עשרים לבל יודע מספר כל בני ישראל :

נשא . ענין מספר כמו כי תשא ( שם ל ) :

ולא נשא דוד מספרם וגו' . ר''ל שאע''פ שחשב דוד למנותם לא עלה בידו למנות אותם מבן עשרים שנה ולמטה כי לא הסכים ה' ית' בזה . כי אמר להרבות את ישראל ככוכבי השמים שלא יוכל איש למנותם על השלמות כי אם בקושי נפלא כי יש מהם שתשלוט בו העין לראותו בקושי עצום . והנה יואב בן צרויה החל למנותם במצות דוד ולא כלה לספר אותם ולא עלה המספר שמצא והוא המספר שכתוב בזה בס' שמואל כמו המספר שכתוב מזה בס' דברי הימים למלך דוד וזה כי בס' שמואל עלה המספר אלף אלפים וחמש מאות ושבעים אלף :

ולא כלה . פתרון ועוד אני אומר לך הלא יואב התחיל פעם אחרת למנות העם למעלה מעשרים ולא כלה : ויהי בזאת קצף על ישראל . מאותו קצת שמנה היה קצף על ישראל לפי שעלה במחשבתו למנות כל ישראל לעבור על הפסוק אשר אם יוכל איש למנות את עפר הארץ וגו' ( בראשית יג ) ולעבור הפסוק הבט נא השמימה וגו' ( שם טו ) : ולא עלה המספר . פתרון אע''פ שאני אומר החל למנות ולא כלה ולא מנה כי אם מעט שהרי לא עלה מספר המנויין בספר שמואל כמספר המנויין כאן ( בד''ה כאן ) אלף אלפים ומאה אלף ויהודה ארבע מאות ושבעים אלף ובשמואל ( סוף ) שמנה מאות אלף ויהודה חמש מאות אלף וא''ת שני מספרים היו שפעמיים מנאן א' בשמואל וא' כאן אלא כך הוא לא עלה המספר כמספר ד''ה כי אותו המספר שמנה לא כתב בשמואל כי אם קצת מן המספר משום צער ואבילות שנגפו אפי' על אותן מעט וכאן משום כבוד דוד אפילו אם היה המספר יותר היה אמרו לפי שהיה משמע שלא על חנם היה קצף על ישראל שהרי כבר מנה הרבה מישראל ועוד משום כבודו שהיו כולם לו לעבדים כאיש אחד :

החל למנות . את היתרים מבן עשרים : לא כלה . לספור את כולם כי לא מנה אז שבט לוי ובנימין כמ''ש למעלה ועם כל זה היה בזאת קצף על ישראל ובא בהם הדבר כמ''ש למעלה : ולא עלה המספר . ר''ל לכן חדל מלמנות את הפחותים מעשרים ולא עלה המספר שלהם כמספר האמור בדברי הימים וכו' כי המספר האמור שם הלא המה מן היתרים מבן כ' :

החל . התחיל : ולא כלה . לא השלים :

ועל אוצרות המלך . אוצרות כסף וזהב , כל זה הולך ומספר לגדולת דוד ואפילו מי שהיה ממונה על האתונות שלו : ועל האוצרות בשדה . ועל מה שגדל בשדה , תבואות יין ושמן וכל מיני אוכלין ומשקין : בערים . לחמש הערים ולחמש ערי המלך ומגדלותיו :

ועל אוצרות המלך . הממונה על אוצרות המלך היה עזמות : בשדה בערים וכו' . אוצרות התבואה וכלי מלחמה וכדומה :

ועל אוצרות המלך . הם האוצרות שהיו לו בבית . ועל האוצרות בשדה . ידמה שהיו שם מגדלים בשדה לאצור שם תבואות השדה והנה מנה על כל דבר ודבר פקיד מיוחד כדי שתשלם השמירה וההנהגה הראויה בכל דבר :

ועל עשי מלאכת השדה לעבודת האדמה . לחרוש האדמה : עזרי בן כלוב . היה ממונה על כך לצוות לחרוש האדמה והוא נותן להם בקר וכל כלי המחרישה :

לעבדת האדמה . לחרוש ולזרוע ולקצור :

ועל הכרמים . לעדור ולזמור הכרמים : ועל שבכרמים . הוא אוצרות היין :

ועל הכרמים . על העבודה אשר יעשה בהם עד אחר הבציר : ועל שבכרמים . על העבודה אשר יעבוד בהענבים עד להביא היין אל האוצרות והוא דריכת הענבים בגת וכדומה :

ועל הזיתים . לנוטען ולמסוק :

והשקמים אשר בשפלה . מין אילני תאנים הגדלים בעמק וכן כשקמים אשר בשפלה לרוב ( דה''ב ט' ) :

והשקמים . הם מין מה מהתאנים והנה זכר :

ועל הבקר הרועים בשרון . שרטי השרוני . הבקי בעניינם :

בשרון . בארץ מישור ומקום שמן : השרוני . הרגיל לרעות בשרון וכן כל הממונים העמיד על כל דבר אדם הרגיל בה :

הישמעלי . היודע בטוב עסקן של גמלים :

ועל הצאן יזיז ההגרי . כי ההגרים יושבי אהל בשדה לכן מנהו על צאנו :

שרי הרכוש . מלת רכוש כולל כסף וזהב ומקנה וכל המטלטלין ושדות : אשר למלך . אשר הופקדו למלך דוד :

ויחיאל בן חכמוני עם בני המלך . מגדלן ואומן שלהם מלמדם תרבות :

איש מבין . בעל בינה : עם בני המלך . היו בתמידות עם בני המלך ללמדם חכמה :

וסופר . חכם ובדרז''ל סופר מברך ובור יוצא ( חולין קח ) :

וחושי הארכי רע המלך . שושבינו קרית ספר תרגום קריתא דארכי , ומדרש רבה כשחטא דוד בבת שבע שאל לחושי הארכי אם ישוב בתשובה אם יקבלנו הקדוש ברוך הוא בתשובה לתת לו ארוכה לחטאו ואמר לו כן , למרעהו אשר רע לו דשמעון תרגומו שושביניה ( שופטים יד ) :

יועץ למלך . הוא היה המיוחד לעצת המלך אבל יהונתן דודו לא היה מיוחד למלך : רע המלך . הוא היה יושב בתמידות עם המלך להשתעשע עמו :

כי אחיתופל היה יועץ למלך וחושי הארכי היה רע המלך והיה גם כן לו כמו יועץ וכבר יתבאר לך זה מדבר עצת חושי לאבשלום וסדור הדברים פה יורה זה ג''כ :

ואחרי אחיתופל . לאחר שמת לקח לו דוד את יהוידע ואביתר במקומו :

ואחרי אחיתופל . אחר מותו לקח במקומו את יהוידע ואת אביתר : ושר וכו' . המיוחד על כל הצבא אשר למלך היה יואב :

ואחרי אחיתופל וגו' . ר''ל שאחרי עצת אחיתופל היה נמלך בבניהו בן יהוידע שהיה מופלא שבב''ד ומסנהדרין והם הכרתי והפלתי שהיה הוא ראש להם . ואחר כך היה נמלך באביתר באורים ותומים ואחר כך נשתלמה העצה למלחמה והיה יואב שר צבא למלך :