ויקהל דויד את כל שרי ישראל . אלו השרים שרי שבטים כדכתיב ( לעיל כז ) ועל שבטי ישראל לראובני . ושרי המחלקות . אלו י''ב מחלקות של מלך ( כדלעיל כ''ז ) ובני ישראל למספרם וגו' : ושרי האלפים . כדלעיל : ושרי המאות . שוטריהם : ושרי כל רכוש ומקנה למלך . אותן שמזכיר לעיל על אוצרות המלך ועל הכרמים ועל הזיתים והמקנה השרים שהיו על הבקר ועל הגמלים ועל הצאן שכל מין הבהמה קרוי מקנה כדכתיב גם מקנה בקר וצאן הרבה היה לי דקהלת :

המשרתים . חוזר הוא על המחלקות : ולכל גבור חיל . כפל הדבר לומר שאיש לא נעדר מכל הגבורים :

הסריסים . ענין שררה :

ושרי המחלקות המשרתים את המלך . הם אשר זכר שהיו על כל מחלוקת עשרים וארבעה אלף והיו משרתים כל אחד מהם בחדשו :

על רגליו . כאומר עם כי תשש כחו בעבור הזקנה עכ''ז התחזק לעמוד על רגליו לכבוד שרי ישראל הנאספים אליו : עם לבבי לבנות . עם לבבי היה לבנות בית וכו' וגם הכינותי כל המצטרך לה :

ולהדום . הוא שרפרף הכסא הנתון תחת רגלי האדם כשהוא יושב כמו והארץ הדום רגלי ( ישעיה סו ) ואחז במשל מדרך האדם :

לבנות בית מנוחה לארון ברית ה' . קראו בית מנוחה כי שם יהיה מקומו תמיד ואחר לא יבחר ה' ית' מקום אחר :

ודמים שפכת . ולכן מנעו לבנות וכאשר מנע מלהניף ברזל על המזבח על שעושים ממנו כלי רציחה :

ויבחר וכו' . כאומר אולם לא לעון יחשב הדם ההוא ולא נמאסתי בעבור זה מן מלוכה אלא נבחרתי עד עולם כל ימי חיי : בחר לנגיד . להיות מלך מזרעו : בית אבי . בחר את בית אבי :

כי ביהודה בחר לנגיד . זה מבואר מברכת יעקב את בניו . ובבית יהודה בחר בית אבי ובבית אבי רצה בי להמליך על כל ישראל :

ויבחר בשלמה . בא לרמז שלא נשא בחטא את בת שבע כ''א היתה בחטא לא היה נבחר בנה למלוכה הואיל ובניו מרובים ויש א''כ מי למלוך זולתו :

ומכל בני בחר בשלמה בני ואם יחזק לעשות מצותיו ומשפטיו יכין מלכותו עד לעולם :

לי לבן . להיות אהוב לי כבן : לאב . לחמול עליו כאב על בנו :

כיום הזה . אשר עתה הוא מתחזק לעשות מצות ה' :

כל ישראל . כגר כאזרח : ובאזני אלהינו . לפני אלהינו דוגמא אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם וכן ויעמוד המלך על העמוד אשר לפני ה' ( מ''ב כג ) : שמרו ודרשו כל מצות ה' אלהיכם . זה אמר לכל ישראל יחד , אבל לשלמ' אמר לפני כל ישראל ועבדהו :

לעיני כל ישראל . ר''ל בפני כולכם אני מזהיר אתכם לאמר שמרו ודרשו וכו' : ובאזני אלהינו . כאומר וה' יהיה לעד : למען תירשו . למען יתקיים לכם ירושת הארץ ולהנחיל אותה לבניכם ובניכם לבניהם וכן עד עולם :

ועתה לעיני כל ישראל . ר''ל לעיני כלכם ולפני ה' ית' אני מזהיר אתכם שתשמרו ותדרשו כל מצות ה' אלהיכם למען תירשו הארץ הטובה הזאת אתם וזרעכם עד עולם :

בלב שלם . בלבב שלם לא נאמר שיהא משמע שני לבבות אלא בלב שלם שלא יהיה לך אלא לבב אחד לאבינו שבשמים וכן יסד הפייט ( בקדושתא דמוסף של יום א' דר''ה ) שני לבבות לך כאחד לאחד , ודוגמתו ( מלכים א' ח' ) והיה לבבכם שלם עם ה' אלהינו שלמים לא כתיב אלא שלם כל שני לבותם יהיו לב א' שלם וכן מפורש בב''ר וסעדו לבכם אחר תעבורו ( בראשית י''ח ) מלמד שאין למלאכים אלא לב אחד וגם לעתיד לבא יהיה כן כדכתיב שיתו לבכם לחילה ( תהלים מ''ח ) : כי כל לבבות דורש ה' . כאן נופל לומר לבבות כל לבבות דורש ה' בין טוב ובין רע : וכל יצר מחשבות מבין . בב''ר שנינו קודם שנוצר יציר מבין הקב''ה מה שאדם עתיד לחשוב : אם תדרשנו ימצא לך . לכך אני אומר ( לעיל ) ודרשו כל מצות ה' : יזניחך לעד . יעזבך אין כתיב כאן אלא יזניחך שהוא קשה ממנו כמו והאזניחו ( ישעיה יט ) , זנח ה' מזבחו ( איכה ב' ) :

דע את אלהי אביך . כאומר חקור בשכלך לדעת אותו ואם תקצר השכל עכ''ז לא תעזבנו כי אלהי אביך הוא וסמוך על הקבלה כי בודאי האב מעמיד את בנו על האמת : ובנפש חפצה . ר''ל מאהבה ומרצון ולא מיראת העונש : דורש ה' . דרושים הם לפניו לדעת כל מה בהם : וכל יצר מחשבות . כל פעולת המחשבות הוא מבין : אם תדרשנו . להשכיל גדולת רוממותו : ימצא לך . ר''ל יפתח לבבך לדעת ולהבין : יזניחך לעד . יעזבך לעולם אם לא תשוב לו :

יצר . הוא ענין פעולה כמו מי יצר אל ( שם מד ) : יזניחך . ענין עזיבה כמו לו זנחתני ( תהלים מג ) :

דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם וגו' . ר''ל שתעשה זה בלב שלם ובנפש חפצה כי לא תועיל לך אם תעשה זה ולא יהיה לבך שלם עם ה' . כי כל לבבות דורש ה' והוא יודע צפון לבך ויבין רצון מחשבותיך :

כי ה' בחר בך לבנות בית למקדש . לא לבנות לו לדור בו כי השמים ושמי השמים לא יכלכלוהו אלא למקדש לצורך הארון שנקרא מקדש דכתיב ( מדבר י' ) ונשאו הקהתים נושאי המקדש והוא הארון ולא בחר בך מפני שאתה משובח משאר אנשים אלא למענו ולמען רחמיו לכך חזק ועשה :

ראה עתה . הגדולה הנתונה לך מה' : למקדש . להיות לו למקדש :

תבנית האולם . ארכו ורחבו וגבהו כדכתיב ( במלכים א' ו' ) והאולם על פני היכל הבית וגו' : וגנזכיו . מקום שאוצרות הקדשים מונחים :

ויתן דויד וכו' . ר''ל למדו ומסר בידו : האולם . אשר לפני ההיכל : ואת בתיו . בית החליפות שמזה ומזה : ובית הכפורת . הוא בית קדש הקדשים :

תבנית . ענין תואר וצורה : וגנזכיו . מקום האוצרות והוא מלשון גניזה והטמנה :

ויתן דוד לשלמה בנו וגו' . ראוי תדע שכל מה שהודיע דוד לשלמה מאלו הדברים אשר בבית המקדש הכל היה מוגבל מאת ה' ית' על יד נביאיו כמו שאמר דוד לשלמה ( לקמן פ' י''ט ) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל כל מלאכות התבנית . ר''ל כי הנביא השכיל עליו בכתב מיד ה' כל מלאכות התבנית : את תבנית האולם וגו' . הוא תבנית האולם והעמודים אשר היו בו ותבנית בתיו שהיו באולם וגנזכיו הם בתי האוצרות שהיו באולם : ועליותיו . הנה היו באולם עליות רבות כי היו גבהו מאה ועשרים אמה וחדריו הפנימים . הנה אחשב כי חדריו הפנימים היו על הקדש כי לא היה גבהו מבפנים כי אם עשרים אמה : ובית הכפורת . הוא הבית שהיה בו הכפורת והוא בית הקדש ובית קדש הקדשים :

אשר היה ברוח עמו . כאשר הראהו שמואל הרואה כדכתיב לקמן המה יסד דוד ושמואל הרואה ורבותינו אמרו וישאל ויאמר איפה שמואל ודוד ויאמר הנה בניות ברמה עוסקין היו בבניינו של עולם הוא ב''ה ולמד לו אותה שעה מה שאין תלמיד ותיק יכול ללמוד בכמה שנים : סביב לאוצרות בית האלהים ולאוצרות הקדשים . ולא מפרש איזה מהקדשים אשר הקדיש דוד וראשי האבות שבאותו פרק היה ממונים עליו עד שיבנו בית המקדש אבל אוצרות אלו תמיד היו כל עוד שהבניין קיים :

כל אשר היה ברוח עמו . ר''ל אשר נגלה לו ברוח הקדש תבנית הנעשית לחצרות וכו' : לאוצרות בית האלהים . אשר בהם יניחו הנדבות על תיקון בדק הבית : ולאוצרות הקדשים . אשר בהם יניחו הממון שעל קרבנות הצבור :

ותבנית כל אשר היה ברוח עמו . ר''ל ברוח הקדש שהיתה עמו . או ירצה בזה תבנית כל אשר היה עמו ברצונו לעשות מזה הבנין : לחצרות בית ה' . הוא חצר הכהנים והעזרה שלפני החצר ההוא : ולכל הלשכות סביב . הם החדרים שעשו סביב ההיכל להשים אוצרות בית ה' ואוצרות ההקדשות :

ולמחלקות הכהנים והלוים . שחלק לכ''ד משמרות כדלעיל כל זה חסר לו : ולכל כלי עבודת בית ה' . משקל מה וכמה כל כלי וכלי כמפורש :

ולמחלקות . גם מסר בידו סדר מחלקות הכהנים והלוים והממונים על כל מלאכת עבודת הבית ואת תבנית כל כלי עבודה :

ולמחלקות . ואת מחלקות והלמ''ד הוא במקום את כמו לכל כליו ( שמות כז ) ורבים כמוהו :

ולמחלקות הכהנים והלוים . ר''ל שדוד נתן לבנו אלו המחלקות איך יהיו כי הוא סדר אותם כמו שנזכר במה שקדם . ומזה המקום יתבאר שעל פי ה' עשה זה דוד : ולכל מלאכת עבודת בית ה' . הנה הוא''ו במלת ולכל נוספת והרצון בו למחלקות הכהנים והלוים לכל מלאכת עבודת בית ה' . וזה הוא אמרו אחר זה ( כ''א ) והנה מחלקות הכהנים והלוים לכל עבודת בית האלהים וצורת הכלים לעבודת בית ה' הודיע לו ובאר לו בכל כלי וכלי כמה יהיה משקלו היה כלי זהב או כלי כסף ובאר לו משקל מנורות הזהב :

לזהב במשקל לזהב לכל כלי עבודה ועבודה . וכן לכל כלי הכסף במשקל :

לזהב . לכלי הזהב מסר בידו במשקל הראוי לזהב לכל כלי וכלי : לכל כלי הכסף במשקל . ר''ל למשקל הראוי לכסף כי לא ישוה משקל הכסף למשקל הזהב :

ונרתיהם זהב . משקל לכל נר ונר : במשקל מנורה ומנורה . כי עשרה מנורות עשה : כעבודת מנורה ומנורה . ומשקל כלי עבודת מנורה מלקחיה ומחתותיה , וגם משקל :

ומשקל . גם מסר לו משקל לעשרה המנורות שעשה שלמה מזהב הם ונרותיהם העשויין כעין , בזיכין לשום בהם השמן והפתילות : במשקל מנורה . כמה יהיה במשקל של כ''א משקל נרותיה : ולמנורות הכסף . עשויים להעמידם בלשכת הכהנים להאיר להם בעת יאכלו הקדשים בלילות : כעבודת . כפי המשקל הראוי לפי מלאכת תבניתה :

ונרותיה' זהב ומשקל מנורות הכסף :

שלחנות המערכת . לערוך עליו לחם הפנים למשקל שלחן ושלחן כי עשרה שלחנות של זהב עשה בהיכל ומשקל הכסף לשלחנות שבעזרה שמפשיטין עליהם הקרבנות ומשקל המזלגות והמזרקות :

ואת הזהב וכו' . משקל הזהב להשלחנות העשויות למערכת לחם הפנים : וכסף . משקל הכסף לשלחנות הכסף העומדים בעזרה להפשיט עליהם את הקרבנות ועם שלא הוזכרו בבנין שלמה נזכרים הם בבנין יחזקאל וכן היו בבית שלמה :

ומשקל כל אחד משלחנות המערכות . ר''ל שלחנות הזהב שהיה נותן לחם הפנים בכל אחד מהם כי היו שם עשרה שלחנות ועשר מנורות :

ולכפורי הזהב במשקל . כפורי כלי שרת לקנח בכלים הדם מהם ודוגמא בפ' קמא דבבא מציעא ההוא גברא דכפר ידיה בגלימא דחבריה וכל כפרה לשון קינוח וחטוי הוא :

והמזלגות וכו' . גם מסר לו תבנית כל הכלים האלה : זהב טהור . שהיה מזהב טהור : במשקל . כמה יהיה משקל כ''א :

והמזלגות . שם כלי בעלת השנים ובו תוחבים הבשר להעלות מן היורה . והמזרקות . הספלים אשר יקבלו בהם הדם לזריקה : והקשות . סניפין כעין יתדות עמדו אצל השולחן מזה ומזה לצורך לחם הפנים כמ''ש בתורה : ולכפורי . גם המה כעין מזרקות וכן כפורי זהב משנים ( עזרא א ) וע''ש שהכהן הזורק מקנח ידו בשפתו קרוים כפורי ובדרז''ל ובעי לכפורי ידיה ( גיטין נו ) :

זהב מזוקק . כמו כסף מזוקק : ולתבנית המרכבה . הם הכרובים שהשכינה רוכבת עליהם : לפרשים . כלומר המפורשים והסוככים על הארון כדאמר והיו הכרובים פורשי כנפים וגו' ( שמות כה ) :

ולמזבח . את המזבח שהיה מזהב מזוקק מסר לו כמה יהיה משקלו : ולתבנית המרכבה . וחוזר ומפרש שהם הכרובים שעמדו בארץ להיות פורשים כנפיהם לסכך על הארון והיו דומים למעשה חיות המרכבה אשר פני אדם להנה כי גם אל הכרובים היה פני תינוק :

מזוקק . ענין צרוף כמו מזוקק שבעתים ( תהלים יב ) :

ולתבנית המרכבה הכרובים זהב לפורשים . רמז בזה אל שני הכרובים שעשה שלמה שהיה עשר אמות קומתם והיה חמש אמות כנף כל כרוב מהם באופן שהיו עשרים אמה מקצות כנפי האחד לקצות כנפי השני . וקרא זה תבנית המרכבה כי זה כאלו היה מעיר על ענין רכיבת ה' ית' על אלו הכרובים ורכיבתם על מה שתחתיהם כמו שיתבאר מדברינו בדברי התורה ובס' מלכים :

הכל בכתב . פתרון הכל בכתב סדר לו סכום משקל ומשקל של כל כלי וכלי שמואל הרואה : כל מלאכות התבנית . תבנית הבית חכמני והשכילני כמו תבנית אורך ורוחב וגובה והכל דרש שמואל מן התורה ברוח הקודש כמו ששנינו הר הבית היה חמש מאות אמה על חמש מאות אמה ( שם כ''ז ) דרש אורך החצר מאה באמה ורוחב חמשים בחמשים חמשים פעמים חמשים הם כ''ה מאות נ''ל חתכם לחמש רצועות להיות חמש מאות על חמש מאות והוא מיוסד בסילוק קרובץ של שבת חנוכה המתחיל מנשה את אפרים ואפרים את מנשה והכל דרש שמואל ברוח הקודש ולמד לדוד כן :

הכל בכתב . ר''ל כן אמר דויד לשלמה הנה לך הכל מסודר בכתב אשר מיד ה' עלי השכיל ר''ל אשר באה עלי מידו להשכילני כל מלאכות התבנית של הבית וכל כליו :

חזק ואמץ . כדי שתתקיים מלכותך כמו ( לעיל כ''ח ) שהבטיחך הקב''ה והכינותי מלכותו עד עולם אם יחזק לעשות מצותי וגו' :

אל תירא . לחשוב שלא תוכל לגמור את הכל : עד לכלות . עד אשר תשלים את הכל :

תחת . ענין פחד ושבר : לכלות . להשלים :

והנה מחלקות הכהנים והלוים לכל עבודת בית האלהים עמך בכל מלאכה . כלומר הכל ערכתי וסדרתי וזמנתי לך מחלקות ופועלים ואין לך לעכב כי אם מיד לבנות הבית : והשרים . הממונים על הפועלים ושוטריהם : וכל העם לכל דבריך . לעשות צווייך :

לכל עבודת . המופקדים לכל עבודת בית האלהים : ועמך . הם יהיו עמך לעזור בכל מלאכה : לכל נדיב . את כל מהם אשר נדבו לבו בחכמה להשכיל לעשות את כל העבודה המצטרך אל הבנין : לכל דבריך . המה נכונים לעשות את כל דבריך :