שני דניאל לאביגיל . ( ובשמואל ב' ג' ) כתוב והשני כלאב לאביגיל ובמדרש ויכלו מפרש לפי שדוד נשא אביגיל אחר מיתת נבל והיו חושדין אותו הבן שהוא של נבל לכך קראו דוד שמות שנים כלאב ודניאל דניאל דני אל כלאב שהיה דומה כולו לאב :

דניאל . הוא כלאב האמור ( בב''ש ) :

לאבשלום . את אבשלום והלמ''ד הוא במקום את וכן הרגו לאבנר ( ש''ב ג ) :

הששי יתרעם לעגלה אשתו . מדרש וכי היא בלבד אשתו אלא שפעת כעגלה וילדתו ושהיתה חביבה עליו כעגלה כמו ( שופטים י''ד ) לולא חרשתם בעגלתי ומפני חביבותה של מיכל קורא אותה אשתו :

אשתו . מוסב על כולן לומר כל אחת היתה אשתו לא פילגש :

שמעא . לא מנאם כסדר תולדותם כי שלמה היה הראשון :

לבת שוע . היא בת שבע : עמיאל . בהפוך האותיות אליעם האמור ( בש''ב ) :

שמעא . הוא שמוע שנזכר בספר שמואל ( ב' ה' י''ד ) ולמדנו מזה כי שלמה היה הבן החמישי שהיה לבת שבע מדוד וזה לאות כי דבר בת שבע היה קרוב לעשרים ( צ''ל שלשים ) שנה קודם מות דוד ( עיין רד''ק . המו''ל ) :

ואלישמע ואליפלט . ואלידע ואליפלט , ( בשמואל ב' ה' ) אינו מונה אליפלט אלא פעם אחת ואינו מונה כי אם ז' וכאן מונה ט' וזהו טעמא אליפלט בנו מת ונולד לו בן אחר לאחר כן ונקרא שמו כמו כן אליפלט שהיה הוא שמנה לשם וגם אלישמע מונה כאן ב' פעמים כמו כן נוכל לומר שמת ונולד לו אחר וגם א' מאלו מת ונשארו שבעה וזה שאינו מונה לשם כי אם שבעה והט' שמונה משום כבודו של דוד שהיו לו בנים הרבה שהרי כל הספר נכתב מפני כבודו של דוד וזרעו :

ונוגה . בש''ב לא הזכיר נוגה גם לא אליפלט השני ואולי מתו בקטנותם :

כל בני דויד . אלה כל בני דוד מן הנשים : ותמר . ר''ל ומלבד תמר אחותם :

אביה בנו . של רחבעם וכן מונה והולך המלכים זה אח''ז :

אחזיהו בנו יואש . משלמה עד יואש ח' דורות ולפי שראה דוד שהיה זרעו כלה בימי יואש ע''י עתליהו כדכתיב בספר זה ( ב' כ''ב ) ותקם ותדבר , על לשון דבר ע''י סם המות עמד בתפלה ואמר זה המזמור למנצח על השמינית שמונה נימין ( ס''א במנין ) על דור שמיני הושיעה ה' כי גמר חסיד וגו' ( שם ) ונמלט יואש ומן יואש עד יאשיהו ח' דורות שראה דוד שיאשיהו ובניו כולם הולכין לאבדון זה נהרג וזה נקרו עיניו והתפלל עוד על השמינית על דור שמיני ה' אל באפך תוכיחני ( שם ו' ) ובשביל תפילתו נשתיירו בני יהויקים ובכל ספר תהלים אין יותר על השמינית אלא אלו שנים , ומיכניה ( ס''א ומיהויקים ) עד ענני שבעה שהוא מלך המשיח דכתיב ( בדניאל ז' ) וארו עם ענני שמיא ל''ח בנים בין בנים ובין דורות לבנים הקב''ה עשה כן בשביל שאמר להקב''ה ל''ח תשבחות בספר עזרא ( ד''ה א' כ''ט ) ( וקראו ספר עזרא לפי שעזרא כתב ד''ה יוש''ה ) מן ברוך ה' אלהי ישראל וגו' עד ולחזק ל''ח תיבות :

עזריה . הוא עוזיה המלך :

הבכור יוחנן . הוא יואחז הנזכר ( במ''ב ) ועם כי יהויקים היה גדול ממנו קראו בכור על כי היה בכור למלכות שמלך קודם יהויקים כמ''ש ( במ''ב ) : שלום . ארז''ל שהוא צדקיה הנזכר וקראו גם רביעי ע''ש שהי' הרביעי למלכות כי יכניה בן יהויקים מלך לפניו :

ובני יאשיהו הבכור יוחנן וגו' . כבר בארנו בסוף מלכים כי יוחנן לא מלך ( מ''ב כ''ג ל''א ) . וראוי שיתבאר מזה המקום שאין שלום יכניה בן יהויקים שהרי זכרו אחר זה ואמר ובני יהויקים יכניה בנו וזה מבואר מאד :

צדקיה בנו . אין זה צדקיה המלך כי זה הי' בן יכניה וצדקיהו המלך הי' דודו בן יאשיהו :

ובני יסניה . מלבד צדקיהו הנזכר : שאלתיאל בנו . בן אסר היה :

ובני יכניה אסר שאלתיאל בנו . אחשוב שהרצון בזה כי אסר היה בן יכניה ושאלתיאל היה בן אסר ומה שאמר ומלכירם ופדיה וגו' הם כלם בני שאלתיאל ולפי שזרובבל היה בן פדיה שהוא בן שאלתיאל אמר בזרובבל שהוא בן שאלתיאל :

ומלכירם וכו' . בני שאלתיאל היו ולקצר סמך על המבין שזוכר את הבנים סמוך לאביהם :

ובני פדיה זרובבל . ומה שנאמר במקומות אחרים זרובבל בן שאלתיאל כי בני בנים הם כבנים : ובן זרובבל . כמו ובני זרובבל ורבים כמוהו :

וחסדיה יושב חסד חמש . חמש היו לבד משלומית אחותם :

יושב חסד . הוא שם אחד : חמש . הם האמורים במקרא זה ואולי הראשונים היו מאשה אחרת ולזה לא כללם יחד :

בני רפיה . רצה לומר בן ישעיה היה ובן רפיה היה ארנון וכו' ולקצר סמך על המבין ובני הוא כמו בן וכמוהו רבים :

הבוץ . פשתן כמו אחוז בחבלי בוץ ( אסתר א' ) :

ובני שמעיה חטוש ויגאל ובריח ונעריה ושפט ששה . אינם אלא ה' ויש בו טעם כמו שכתוב למטה ( כ''ה ) במשמרו' הלוים לידותון בני ידותון גדליהו וצרי וישעיה חשביהו ומתתיהו ששה ואינם כי אם ה' :

ששה . אינם אלא חמשה אלא אשתו היתה מעוברת וראה ברה''ק שתלד בן זכר ודוגמתו נאמר בני ידותון וכו' ששה ( לקמן כה ) ואינו חושב כ''א חמשה , או שהוא חוזר על שכניה לומר לשכניה נולדו ששה וחושב הבן עם בני הבן :

בעלו . ענין אדון כמו אם בעליו עמו ( שמות כ''ב ) : עתיקים . ענין יושן כמו ועתיק יומין ( דניאל ז' ) :