וישלח . חירם מלך צור . מפורש בב''ר למוד היה האיש הזה להיות אוהב לשבט יהודה כן עשה חירה העדולמי ליהודה : וחרשי קיר וחרשי עצים . אומנים :

ועצי ארזים . ובידם עצי ארזים : וחרשי . גם שלח לו אומנים הבונים קיר אבנים ובנין עצים :

וידע דויד כי הכינו ה' למלך . כשראה ששלחו לו מלכי עמים תשורות :

וידע דויד . במה שעם לא ידעו יעבדהו ידע שה' הכינו למלך : בעבור עמו . ר''ל גם ידע אשר בעבור ישראל נשאת מלכותו למעלה ולא תלה הדבר בעצמו :

ויקח דויד וגו' . וכל זה חזקו של דוד :

שמוע . הוא שמעא האמור למעלה ולא חשבם כסדר תולדותם כי שלמה היה הראשון :

ואלה שמות הילודים וגו' . הנה מנה בזה הספר מבני דוד שנים יותר ממה שנמנה מהם בספר שמואל והם אלפלט ונגה :

ואלישוע . הוא אלישמע האמור למעלה :

ובעלידע . הוא אלידע האמור למעלה :

וישמעו פלשתים כי נמשח דויד למלך על כל ישראל ויעלו כל פלשתים . לפי שפלשתים היו מושלים כל הימים עד שבא שאול ודוד כדכתיב ( שופטים ט''ו ) בשמשון ויאמרו לשמשון הלא ידעת כי מושלים בנו פלשתים וכן ( בשמואל א' ד' ) התחזקו והיו לאנשים פלשתים פן תעבדו לעברים כאשר עבדו לכם וגו' וכן למעלה בפרשה זו ויראו כל איש ישראל וגומר ויעזבו עריהם וינוסו ויבאו פלשתים וישבו בהם באותן ז' שנים שמלך דוד בחברון לבד לא אמרו דבר ולא חששו על שמלך דוד על חברון כי אמרו מה לנו שמא נציב או שר מנהו לדוד על חברון אבל כשנמשח למלך על כל ישראל אז עלו כל הפלשתים לבקש את דוד שלא רצו שיהא מלך בישראל אלא שעוד הם יהיו מושלים עליהם :

כל פלשתים . על כי ידעו מגבורתו לזה עלו כולם לבקשו ולהלחם בו :

וישמע דוד ויצא לפניהם . ובספר שמואל כתוב ( ש''ב ה' ) וישמע דוד וירד אל המצודה . והבל אחד כי הוא ירד אל המצודה אשר אצלה היו הפלשתים :

ויפשטו . מל' התפשטות ושטיחה וכדרך הנלחמים :

ויפשטו . בספר שמואל וינטשו והכל ענין אחד :

וישאל דויד באלהים . ע''י אורים ותומים :

ויעלו בבעל פרצים . שנקרא אחרי כן בעל פרצים על שם מעשה אשר פרץ האלהים את אויביו בידו שנסו ונפרצו זה מעל זה : כפרץ מים . כגלי מים שנפרצי' ממקומם ונופלים למקום אחר :

בבעל פרצים . הוא עמק רפאים ואמר על שם סופו שקראוהו בעל פרצים : כפרץ מים . ר''ל פתאום כמים שוטפים פורצים גדר :

הסב מעליהם . אמרה מדת הדין לפני המקום רבש''ע למה העברת את שאול מלפני דוד אמר לה על שלא המתין לשמואל שבעת ימים כאשר צוהו אמר לה הקב''ה אנסה עתה את דוד הסב מעליהם וגו' וכל זה שמר דוד :

לא תעלה אחריהם . רצה לומר לא תלך בדרך המיומן אך הסב מהם ללכת בדרך עקלתון ותבוא עליהם ממול אילני הבכאים אשר גדלו שם :

הבכאים . הם אילני תותים וכן עוברי בעמק הבכא ( תהלים פד ) :

לא תעלה אחריהם וגו' . ובספר שמואל כתוב לא תעלה הסב אל אחריהם ממול בכאים . והנה הרצון בזה לא תעלה להלחם עמהם שיהיו פניך כנגד פניהם כמשפט הבאים להלחם כי יראו אותם בבואך ונשמרו ממך אך אחריהם הסב . ר''ל שתסב סביב מחניהם בדרך שתבוא להם מעליהם ותבוא להם ממול הבכאים כי אז לא ירגישו בך ותכם כרצונך וזה יהיה כשמעך בראשי הבכאים כמו קול צעדה כי אז יחשבו פלשתים בבואך כי קול הצעדה אשר בראשי הבכאים הוא ולא יהיו נשמרים ממך :

כשמעך . כאשר תשמע קול צעדה וכו' אז תלחם כי אז יצא האלהים לפניך וכו' ר''ל אז שלח מלאכו להכות בהם ( ועם שאין מעצור לה' להושיע מבלי תחבולות הסבוב ומבלי קביעות זמן מ''מ אמר כן לנסותו הישמור מצותיו בדבר המלחמה או יקל בעיניו כאשר הקל בהם שאול ) :

הצעדה . מל' צעד ופסיעות :

מגבעון . בדרך נוסם מגבעון עד בואם לגזר :

מגבעון . ובשמואל ב' נאמר גבע והיא היא :