ודריוש : מדאה קבל מלכותא כבר שנין שיתין ותרתין . למה מנה שנותיו לומר לך ביום שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויקים ( צ''ל יהויכין ) נולד שטנו דריוש מגלות יכניה ועד כאן ס''ב שנה ואמר מר גלו בימי יהויכין בשבע לכיבוש יהויקים שהוא שמנה לנבוכדנצר נשתיירו לנבוכדנצר שלשים ושבע שהרי מ''ה מלך ושלשה ועשרים דאויל מרודך כמ''ש רז''ל במסכת מגילה ב' שעבדו לבלשצר הרי ס''ב :

ודריוש מדאה . דריוש מלך מדי לקח מלכות כשדים בהיותו בן ס''ב שנים :

שפר . הוטב הדבר לפני דריוש והעמיד על המלכות ק''ך שרים אשר יהיו מושלים בבל המלכות :

ועלא מנהון . ולמעלה מהן : די להון אחשדרפניא . שיתנו האחשדרפניא הללו עצה לשלשה האפרכים : ומלכא לא להוא נזיק . והמלך לא יהא נפסד בשום דבר מלכות המוטל עליהם לעשות :

ועלא . ולמעלה מהם העמיד ג' שרים אשר דניאל היה אחד מהם : די . אשר הק''ך שרים ההם יהיו נותנים עצה אל שלשת השרים הראשים בכדי שלא יהיה למלך נזק והפסד מה בדבר המלכות ר''ל לזה הרבה שרים ומושלים למען ייעצו בחכמה לשמור את המלך מן הנזק :

סרכין . שם מין שררה :

דניאל דנה . דניאל זה . מתנצח . מתגבר : ומלכא עשית . המלך היה חושב בלבו להקימו על כולם :

אדין . אז דניאל זה היה מנצח ומתגבר בכל דבר על חבריו ועל הק''ך שרים אשר תחתיהם : כל קבל . בעבור אשר היה בו רוח חכמה יתירה ומרובה והיה משכיל בכל דבר לאמתו : מלכא . והמלך חשב להעמידו למושל על כל המלכות בראותו מרבית שכלו :

עשית . ענין מחשבה כמו אבדו עשתונותיו ( תהלים קמו ) :

הוו בעין עלה . היו מבקשים עלילה למצוא לדניאל בדבר המלכות שיוכלו להלשין עליו :

אדין . אז כל השרים ההם היו מבקשים למצוא על דניאל עלילה מה בענין דבר המלכות : וכל . אבל שום עלילה ודבר השחתה לא יכלו למצוא בו : סל קבל . בעבור אשר היה נאמן וכל דבר משגה והשחתה לא נמצא עליו :

עילה . עלילה , ובדרז''ל עילה מצאו ( כתובות כ ) : שלו . משגה כמו על השל ( ש''ב ו ) :

די לא נהשכח . אמרו ביניהם לא נמצא לדניאל זה שום עלילה : להן השכחנא עלוהי . אבל נמצא עליו עלילה ע''י תורת אלהיו אם נוכל לבקש מאת פני המלך שום גזירה שיגזור להעבירו על תורתו והוא לא יקיים את מצות המלך והרי העלילה :

אדין . אז אמרו האנשים האלה הן ראינו אשר לא ימצא לדניאל זה שום עלילה כ''א נמצא עליו בדבר התלוי בדת אלהיו כי לקיים דת אלהיו לא יחוש לדבר המלך המבטל את הדת :

הרגישו . משמשו על המלך :

אדין . אז השרים ההם התקבצו אל המלך וכן אמרו אליו דריוש המלך לעולם תחיה והוא מדרך מוסר לברך את המלך בראשית האמרים :

אתיעטו . נועצו : לקימה קים מלכא . להחזיק בדת המלך בכח לפי שמחדש באת למלוך וממדינה אחרת אתה וצריך חיזוק : די יבעה בעו . אשר יבקש שום בקשה : להן מנך מלכא . זולתי ממך המלך : לגוב אריותא . לבור שאריות המלך שם :

אתיעטו . התיעצו כל השרים לקיים קיום המלך ר''ל להעמיד ולהקים המלוכה בידו בחוזק רב : ולתקפה . ולחזק חוק גזרה בקשר אמיץ בבל ישונה : די . אשר כל מי אשר יבקש בקשה מה מן כל אלוה או אדם מהיום עד שלשים יום זולת ממך המלך יהיה משפטו שיושלך אל בור האריות וזהו למען ידעו הכל שאין כח ביד זולתך והכל בא ממך והוא דבר נאות לחזק המלוכה :

תקים אסרא . תעמיד חק זה : די לא להשניה . שלא לשנות כדת מדי ופרס : די לא תעדא . שלא תעבור :

כען . עתה אתה המלך תחזק הקשר וכתוב מכתב ידך על הכתב : די לא . אשר אין לשנותה מעתה וכמנהג מדי ופרס אשר לא תסור לעולם והוא שאין לשנות דבר אשר רשם המלך :

כל קבל . בעבור זאת שהיה הדבר לחוזק המלוכה לזה כתב המלך מכתב ידו על הכתב והקשר :

כדי ידע . וכאשר ידע : וכוין פתיחין ליה בעליתה . בעלייתו : נגד ירושלם . לצד בה''מ ואע''פ שחרב עשה כמו שאמר שלמה והתפללו אליך דרך ארצם ( מלכים א ח ) : וזמנין תלתה . ערבית ושחרית ומנחה : ברך על ברכוהי . כורע על ברכיו : כל קבל די הוא עבד וגו' . ככל אשר היה עושה לפני זאת :

כדי ידע . כאשר ידע אשר כתב המלך מכתב ידו על הכתב : על . נכנס לביתו במקום מוצנע ועל העלייה היה לו חלונות פתוחות מול ירושלים לכוון בתפלתו למולה כמ''ש והתפללו אליך דרך ארצם וכו' העיר אשר בחרת וכו' ( מ''א ח ) : וזמנין . ושלשה פעמים ביום היה הוא כורע על ברכיו ומתפלל ומודה לפני אלהיו בעבור אשר כן היה עושה מלפני זה לכן אחז צדיק דרכו :

הרגישו . משמשו ותפשו :

אדין . אז האנשים האלה התקבצו אל בית דניאל ומצאוהו מבקש ומתחנן לפני אלהיו :

הרגשו . ענין קבוץ כי בקבוץ עם רב נשמע קול המיה ורגישה וכן למה רגשו גוים ( תהלים ב' ) :

על אסר מלכא . על בטול אסור המלך אשר באו להלשין : יציבא מילתא . אמת הדבר :

באדין . אז קרבו אל המלך ואמרו לפניו על דבר הקשר הנעשה בעבור המלך וכה אמרו הלא במכתב ידך רשמת הקשר אשר כל איש אשר יבקש דבר מן כל אלוה או אדם עד שלשים יום זולת ממך המלך יהיה משפטו שיושלך אל בור האריות : ענה . השיב המלך ואמר אמת הדבר ועשויה היא בחוזק כמנהג מדי ופרס ואשר לא תסור לעולם ר''ל ע''כ כן יהיה הואיל ורשמתי אני אין להשיב וכמנהג הקבוע :

לא שם עלך : מלכא טעם . לא נתן לב ועצה לחוש על גזירותיך : בעא בעותיה . מתפלל תפלתו :

באדין . אז השיבו ואמרו לפני המלך אשר דניאל אשר הוא מן בני הגולה של יהודה לא עשה לעצמו טעם ועצה לחוש עליך המלך ועל הקשר אשר רשמת ר''ל אינו חושש על קיום מלכותך ועל דבריך : וזמנין . שלשה פעמים ביום מבקש בקשתו מאלהיו :

כדי מלתא שמע . כאשר שמע הדבר : שגיא באש עלוהי . הרבה הרע בעיניו שהיה אוהב את דניאל וקשה עליו מיתתו : ועל דניאל שם בל לשיזבותיה . על דניאל שם דחוי לדחות הדבר להצילו ואמר להם איני מאמין לכם : בל . איני יודע דוגמתו אך ענינו יורה פתרונו : ועד מעלי שמשא . ועד בא השמש היה משתדל להצילו אבל כשהגיע זמן תפילתו כרע להקב''ה על ברכיו והתפלל תפלתו ושוב לא היה לו פתחון פה להצילו :

אדין . אז כאשר שמע המלך את הדבר הרבה היה הדבר רע בעיניו : שם בל . שם על דניאל ליתן כופר ממון פדיון נפשו להצילו ממות , או כל לאו שמצא לבל עשות לו מאומה היה טוען בעבורו ועד שקיעת החמה היה מתעסק להצילו :

בל . הוא מל' מנדה בלו והלך ( עזרא ד' ) וענינה מס וגולגולת , או הוא מענין לאו כמו בל למד צדק ( ישעיה כו ) : משתדר . ענין ספק והשתדלות בדרז''ל השתדל להיות איש ( אבות פ''ב ) :

די מלכא יהקם . אשר המלך יגזור ויעמוד לא לאדם לשנותו :

באדין . אז האנשים האלה התקבצו כולם על המלך כי להלשין באו רק מקצתם וכאשר ראו שחפץ המלך להצילו התקבצו כולם ואמרו למלך דע אתה המלך אשר יש מנהג קבוע למדי ופרס אשר כל קשר ודבר קיום אשר יקיים המלך לרשום שמו עליו שוב אין לשנותם :

באדין . אז אמר המלך להביא את דניאל ולהשליכו אל בור של האריות : ענה . הרים המלך קול ואמר לדניאל אלהך אשר אתה עובד אותו בכל עת הוא יצילך :

והיתית אבן חדה . והובאת אבן אחת בכל ארץ בבל אין אבן כי אם לבנים כמ''ש הבה נלבנה לבנים ( בראשית יא ) למדנו שאין אבן בבבל ולפי שעה הביאוה מלאכים מא''י אם התנה במעשה בראשית על הים שיקרע לבני ישראל ועל האש שיצטנן לחנניה וחביריו ועל האריות מהזיק לדניאל לא התנה על זריקת אבן וזיין שלא יזיק באדם והמלך אמר מעם האריות אי אפשר לסלקו שכבר נגזרה גזירה אזדהר בו מהזקת אדם והנס אם יבא יבא סא''א : ושמת על פים גובא . הושמה על פי הגומא : בעזקתיה . בטבעתו שלא יזיזוה ממקומו וישליכו עליו אבנים להרגו : די לא תשנא צבו בדניאל . שלא ישתנה רצונו כלומר שלא יעשו לו היזק שלא כרצונו ( ס''א כרצונם ) :

והיתית . הובא אבן אחת ושמו אותו על פי הבור : וחתמה . לבל יוכלו לזוז את האבן ממקומה חתמה מלמעלה בחותם טבעת המלך ובחותם טבעות שריו אשר לא תשתנה הרצון בדניאל כי רצון המלך היה בחייו וחשש פן ישנו רצונו כי ימיתוהו מהשלכת אבנים וכדומה ורצון השרים היה במיתתו וחששו פן המלך ישנה רצונם כי יעלהו מן הבור או ישמרהו מן האריות באיזה תחבולה :

ובת טות . לן בתענית : ודחון . ושלחן במשנה כך פתר דונש לא הכניסו לפניו שלחן לאכול : ושנתה נדת עלוהי . נדדה שנתו :

אדין . אז אחר שחתמו הלך המלך אל היכלו ולן בלא אכילה ולא הכניסו לפניו כלי שמחה וזמר ושנתו נדת ממנו :

ובת טות . לן מבלי סעודת הערב וכן בדרז''ל ובת טות ולא הבדיל ( פסחים קז ) ר''ל לא אכל בלילה על שלא הבדיל : ודחון . הוא הפוך מן חדון ור''ל שמחת כלי זמר :

בשפרפרא . בעלות שחר והרבה יש בתרגום יונתן : יקום בנגהא . עמד לאור הבוקר ולא בשלש שעות כשאר מלכים : ובהתבהלה לגובא די אריותא אזל . ובבהלה לחפירת האריות אזל :

באדין . אז עמד המלך ממשכבו בשחר בהאיר היום והלך בחפזון אל הבור של האריות :

בשפרפרא . כן ת''י על השחר : בנגהא . מל' נוגה ואורה :

וכמקרבה . וכאשר בא קרוב אל הבור צעק אל דניאל בקול עצב והרים קול ואמר לו דניאל עבד אלהים חיים : אלהך . האלהים אשר אתה עובד אליו בכל עת האם יכול היה להצילך מן האריות :

אדין . אז דבר עם המלך ואמר אליו המלך לעולם יחיה :

חבולה לא עבדת . שום דבר כיעור ושקר לא עשיתי :

שלח מלאכה . אלהי שלח מלאכו וסגר פי האריות ולא השחיתו אותי בעבור אשר נמצא לי לפניו זכות ולא קפח את שכרי : ואף קדמך . ואף לפניך המלך לא עשיתי דבר השחתה וכאומר הנה בדבר התפלה לא יחשב למרד כי אני ואתה חייבים בכבודו :

שגיא טאב עלוהי . הרבה הוטב בעיניו : ולדניאל . ואת דניאל צוה להעלות מן הבור : די הימן באלהיה . אשר האמין באלהיו :

באדין . אז הרבה מאוד הוטב הדבר על המלך ואמר להעלות את דניאל מן הבור : והסק . והועלה דניאל מן הבור ולא נמצא בו כל חבלה ופצע על אשר האמין באלהיו ולא הסיר תפלתו :

די אכלו קרצוהי . אשר הלשינו עליו : ולא מטו לארעית גובא . לא הגיעו לתחתיות הבור עד שמשלו בהם האריות וכל עצמותיהם הדיקו :

והיתיו . והביאו את האנשים האלה אשר הלשינו מלשינות על דניאל והושלכו אל בור האריות המה ובניהם ונשותיהם : ולא מטו . לא הגיעו לתחתיות הבור עד אשר משלו בהם האריות עודם באויר ואכלו אותם ואף עצמותם כתתו דק דק :

באדין דריוש מלכא וכו' . די דארין בכל ארעא . שדרין בכל הארץ שלמכון יסגא :

באדין . אז כתב דריוש לכל העכו''ם וכן כתב לכל עממיא וכו' אשר שוכנים בכל הארץ שלומכם יתרבה :

מן קדמי . מלפני הושם גזרת אומר אשר בכל ממשלת מלכותי יהיו חרדים ומתפחדים מלפני האלהים של דניאל אשר הוא אלהים חי וקיים לעולם ומלכותו היא מלכות אשר לא תושחת וממשלתו עד סוף ימי עולם :

משיזב . מפלט ומציל ועושה אותות ודבריו תמוהים בשמים ובארץ אשר הציל את דניאל מיד האריות :

ובמלכות כורש . שמלך אחר דריוש שלא מלך דריוש המדי אלא שנה אחת ונהרג במלחמה כאשר כתוב בספר יוסף בן גוריון והמליכו את כורש חתנו עליהם בתוך החיל :

ודניאל דנה . ודניאל זה הצליח למשול ממשל רב בימי מלכות דריוש ובתחלת ימי מלכות כורש הפרסי אבל לאח''ז פירש עצמו מעבודת המלך ומנה את זרובבל תחתיו וכמ''ש למעלה :