( מענה איוב ) :

ביאור מלות המענה ויען איוב ויאמר :

גם היום . אחר כל תנחומין הללו : מרי שיחי . במקומו עומד כי אין תנחום בדבריכם : ידי כבדה . מכת נגעי תקיפה יותר מאנחתי שאיני קובל וצועק לפי מכתי :

גם היום . ר''ל אף עתה שהרביתי להתרעם ולספר התלאות במרד וסרוב עכ''ז עוד מכתי כבדה על אנחתי כי אין הצעקה בערך הצער :

מרי . ענין מרד וסרוב : שיחי . ספור תלאותי : ידי . מכתי ע''ש שהדרך להכות ביד :

מרי שיחי . הרצון בו שהמריתי והפלגתי בכעסי להתרעם על שברי תרעומת רב : ידי . מכתי :

ואמצאהו . לשופטי : תכונתו . מכון כסאו :

ידעתי . לדעת מקום האל לאשר אמצא אותו אז הייתי בא עד מכון שבתו :

תכונתו . מל' כן ובסיס :

משפט . הוכחת דברים :

אערכה . הייתי מסדר לפניו משפט להשפט עמו והייתי ממלא פי בדברי ויכוח :

תוכחות . דברי תוכחות :

( אדעה מלים יענני . וגם אם יסתום אותי מלדבר לפניו שמא ידבר הוא עמי ואדעה מלים יענני רבי תנחומא ) :

אדעה . יודע הייתי מה ישיב לי כי אבין אמריו על הכל אחזור ואשיב לו :

הברב כח . דברים ותוכחות של חטאיו יריב עמדי : לא אך . מכה וכפיה לא ישים בי אכפו ואימתו ( ועוד יפתר ) לא אך הוא ישים בי כי לא ישים בי אך הריב של תוכחת פשעי ולא תשומות עלילות :

הברב כח . וכי יריב עמדי ברב כח בזולת שמירת המשפט הלא בודאי לא אך הוא ישים בי כפי הראוי בשמירת המשפט והוא מקרא קצר ויובן הדבר מאליו :

ישים בי . הרצון בזה ישים בי כח :

שם . במקום ריבנו : ישר . כושר מפעלותי יהא נוכח ונגלה ונראה עמו לפניו : נוכח . מוכח ושם אפלטה לנצח כי לא ימצא בי עון :

שם וגו' . שם במקום המשפט יתווכח עמי יושר מפעלי והן ידעתי שאצא זכאי ואהיה נמלט לנצח מן השופט אותי ביסורים :

נוכח עמו . מתווכח עמו : ואפלטה . עצמי ובשרי או נפשי :

הן קדם . למעלה הוא חוזר למי יתן ידעתי וגו' : קדם . מזרח שנאמר קדמה מזרחה ( שמות כא ) : אחור . מערב הואיל והמזרח קדמת עולם נמצא המערב אחוריו של עולם :

הן קדם אהלוך . אבל לא ידעתי איה מקום כבודו אם אלך לבקשו בפאת המזרח ואיננו ר''ל לא אמצאהו ואם אלך לבקשו בפאת המערב ולא אבין לו איו הוא :

קדם . הוא פאת המזרח כי יחשב פני האדם אל מול זריחת השמש וא''כ המערב היא מאחור והצפון משמאל והדרום מימין :

קדם . מזרח : ואחור . מערב :

שמאל . צפון : בעשותו . כשבראו לא עשה מקום כסאו שם שאראנו שם : אחז . תרגום של אראה ותדע שהטעם תחת האל''ף ואם לשון אחיזה הוא היה טעמו מלרע תחת החי''ת . יעטוף ימין . כיסה פני הדרום בפניו למען לא אראנו :

שמאל בעשותו . עם כי הוא עשה וברא גם פאת הצפון עכ''ז לא אראנו שם וכאלו עטף לכסות פאת הדרום ולא אראהו גם שם :

אחז . אראה כמו ואתה תחזה ( שמות יח ) : יעטף . מל' עטיפה וכסוי :

שמאל . צפון : ולא אחז . ולא אראה : יעטוף . יכסה ויעלים : ימין . דרום :

כי ידע דרך וגו' . אשר עמדי מהו לפיכך אינו בא לריב עמדי : בחנני וגו' . אשר כזהב אצא אם יריב עמדי :

כי ידע . לזה הסתיר עצמו ממני כי יודע הוא הדרך אשר דרכתי בה והוא בחן מעשי ויצאתי נקי כזהב מבלי סיג עון :

באשורו . במעגלו כמו אם תטה אשורי ( לקמן לא ) כונן אשוריו ( תלים מ ) : ולא אט . איני רגיל לנטות :

באשורו . רגלי אחזה במצעדיו ודרכיו שמרתי ולא הייתי נוטה מהם :

באשורו . בצעדו כמו ואשרו בדרך בינה ( משלי ט ) : אט . מל' נטיה :

באשורו . פסיעתו : ולא אט . ולא אטה :

מחוקי צפנתי אמרי פיו . יותר מחוקי מזונותי הייתי זריז לצפון אמרי פיו כמו ( משלי ל ) לחם חוקי מזונותי :

מצות שפתיו . מוסב על מלת שמרתי שאמר במקרא שלפניו וכאלו אמר מצות שפתיו שמרתי ולא אסיר אותם מלבי ויותר מלחם חוקי צפנתי אמרי פיו ובעבור זה ימנע להתווכח עמדי :

אמיש . אסור כמו לא ימיש ( שמות יג ) : מחוקי . דבר קבוע וצורך קרוי חוק : צפנתי . הסתרתי :

ולא אמיש . ולא אסור ממנה , והנה מצות שפתיו דבק עם ולא אט והרצון ולא אטה מצות שפתיו ולא אמיש או יהיה ולא אט דבק עם דרכו שמרתי ועם מצות שפתיו יהיה דבק ולא אמיש ויהיה וי''ו ולא אמיש נוספת כמו וי''ו ואיה וענה :

והוא . לפי שהוא יחיד בעולם ויודע דעתן ומחשבתן של בריות ומה יש להם לדבר לפניו לפיכך תשובות מוכנות לפניו : ומי ישיבנו . לפיכך נפשו אותה ויעש :

והוא באחד . ועם כי נגלה לפניו יושר דרכי עכ''ז הוא בדעת אחת ולא יאבה להסיר מעלי היסורים ומי יוכל להשיב אותו מחפצו וכאשר יתאוה נפשו כן יעשה בין במשפט בין בזולת המשפט :

ונפשי . ורצוני כמו אין נפשי אל העם הזה ( ירמיה טו ) : אותה . חשקה כמו אוה למושב לו ( תהלים קלב ) :

באחד . בענין אחד : ונפשו אותה . ורצונו נכספה :

כי ישלים חקי . ידעתי כי לא ישיב ידו עד אשר ישלים חוק גזירותיו פורעניות אשר גזר עלי : וכהנה רבות עמו . כי כהנה רבות עשה :

כי ישלים . הן ידעתי כי ישלים בי כל היסורים כפי החוק אשר גזר עלי ולא יסירם ממני בעבור כושר דרכי : וכהנה . כמו הדברים אשר עושה עמדי כן יש עמו רבות ענינים כאלה אשר יעשה לבני אדם :

חקי . המצטרך אלי כי המצטרך לאדם יקרא חק כאמרו הטריפני לחם חקי :

על כן . שאינו גומל לאדם כפי דרכיו : מפניו אבהל . וכשאתבונן בדרכיו אפחד ממנו :

על כן . בראותי שאינו חוזר מחוק גזרתו אבהל מפניו וכאשר אתבונן מעשיו אפחד ממנו והוא כפל ענין במ''ש :

ואל הרך לבי . נוסף על היסורים הביא האל עוד מורך בלבי להיות מתפחד ביותר : ושרי הבהילני . כפל הדבר במ''ש :

הרך . מל' מורך ופחד :

כי לא נצמתי מפני חשך . בזאת אני נבהל כי לא נצמתי לחלוטין וצמיתות קבר מפני החשך הזה הבא עלי וכן לא כסה מפני את האופל הזה עד מותי : ומפני כסה אופל . על כי לא שבראש הפסוק חוזר :

כי לא נצמתי . והסבה היא כי מעולם כשהיה חשך ואבדון בעולם לא נכרתי אני מפני החשך כי לא היתה עלי וכשהיה אופל בעולם היה ה' מכסה את האופל מפני ולא ראיתיו ועל כי לא הורגלתי בצער ולא ראיתיו מימי לזה עתה בבוא עלי צרות שונות בא בלבי מורך רב ובהלה רבה :

נצמתי . נכרתי כמו יצמיתם ה' ( שם צד ) : אופל . אפלה :

נצמתי . נכרתי : מפני חשך . קודם בא חשך המקרים הרעים : ומפני כסה אופל . והיה מכסה ומעלים מפני אופל הצרות האלו ר''ל שלא הייתי רואה אותה :