מסתתר . מתחבא אצלינו :

הזיפים . אנשי מקום זיף :

בְּבוֹא הַזִּיפִים וַיֹּאמְרוּ לְשָׁאוּל הֲלֹא דָוִד מִסְתַּתֵּר עִמָּנוּ: תנן התם כל הנצוק טהור חוץ מדבש זיפים והצפיחים מאי זיפים אמר רבי יוחנן דבש שמזייפין בו וריש לקיש אמר על שם מקומו כדכתיב זיף וטלם ובעלות כיוצא בדבר אתה אומר בבא הזיפים ויאמרו לשאול הלא דוד וגו' מאי זיפים אמר רבי יוחנן בני אדם המזייפין דבריהם ורבי אלעזר אומר על שם מקומן כדכתיב זיף וטלם ובעלות:סוטה מח ע"ב

ובגבורתך תדינני . תנקום נקמתי כמו כי ידין ה' עמו ( דברים ל''ב ) :

תדינני . תדין דיני לקחת נקמתי :

אלהים בשמך הושיעני, תושיע לי מצד שמך שאתה מושיע חוסים, ותדין דיני מיד אויבי מצד גבורתך, התשועה מצד החסד, והדין מצד הגבורה :

אלהים שמע תפלתי, וגם האזינה ליתר הדברים שאומר עם התפלה :

שמע, האזינה. העקר יאמר בלשון שמיעה והטפל בלשון האזנה כמ''ש בכ''מ, והתפלה היא העיקרית :

כי זרים . אנשי הזיפים המה זרים משאול ואינם מבני משפחתו ועכ''ז קמו בי למסרני בידו : ועריצים . אנשים החזקים ממני מבקשים נפשי ואין בי כח לעמוד כנגדם : לא שמו . ומעולם אין פחד אלהים לנגדם ולא ימשכו ידם ממני מיראת ה' :

כי זרים קמו עלי, הם הזיפים שהם זרים ואינם קרובי שאול, ועדת עריצים הם שאול וגבוריו, שהם בקשו נפשי להרגני, לא בדין רק מצד שהם עריצים, ולא שמו אלהים לנגדם, לא שמו על לב שאלהים הוא מתנגד להם בדבר הזה שהוא נגד רצון אלהים, סלה סיום הענין :

הנה אלהים . עם כי אין הכח בידי אבל הנה ה' הוא עוזר לי והוא יהיה בעזרת סומכי נפשי :

הנה אלהים עזר לי בעצמי, וגם ה' בסומכי נפשי שהם אנשי דוד וסומכיו ועוזריו, וגם ה' יצטרף להיות ג''כ עמהם לסמכני :

בסומכי, בעזר סמכי נפשי :

לשוררי . לעויני לשון אשורנו ולא קרוב ( במדבר כ''ד ) : באמתך . מתוך שאתה אמיתי ואמרת ליפרע מהולכי רכיל ורודפי הרג לכך הצמיתם :

ישיב הרע . הרע הזה בעצמו ישיב לאויבי המסתכלים בי לרעה : באמתך . בעבור שאתה אל אמת לשלם לאיש כגמולו לזה הכריתם כאשר חשבו לי :

לשוררי . ענין הבטה וראיה : הצמיתם . ענין כריתה כמו לבקרים אצמית ( לקמן קא ) :

ישוב, גם ישלם לאויבי, {{{א}}} כדי שישיב הרע לשררי לשלם להם כרעתם, {{{ב}}} באמתך הצמיתם מצד אמתת הבטחתך שהבטחת לי את המלוכה :

באמתך, עתה מתפלל שיצמית ויכרית ע''י אמתך, ר''ל לאמת הבטחתך שהבטחת שאמלוך, ובכ''ז בנדבה אזבחה לך, כאלו עשית דבר שלא היית מחויב מצד ההבטחה, באשר הוסיף טוב שהצילני מכל צרה, וגם שראתה עיני נקמה באויבי, ע''ד ושלומת רשעים תראה :

בנדבה . ברוח נדיבה וטובה ר''ל בשמחת הלב אזבחה לך קרבנות : כי טוב . כי שמך הוא טוב :

(ח-ט) בנדבה, ואזבחה לך בנדבת לב ואודה שמך ה' כי טוב, במה שאז כאשר עטרו שאול ואנשיו על דוד ואנשיו לתפשם בא מלאך אל שאול ואמר לו כי פשטו פלשתים על הארץ, וישב שאול מרדוף אחרי דוד, ועי''כ מכל צרה הצילני, ובאיבי ראתה עיני הגם שראיתי באויבי לא הוצרכתי ללחום עמהם ולשפוך דם, רק הצלתני גם מזה, וזה היה אצלו עקר הנס שלא ניצול ע''י מלחמה ושפיכת דם :

כי מכל וגו' . כי טובה כפולה עשה עמדי אותי הציל מכל צרה אשר חשבו אויבי לעשות לי ועוד ראתה עיני באויבי מה שחפצה לראות בהם :