תהלתו . שבחו יסופר בקהל חסידים :

בעושיו . בעזר מי שהגדיל אותו :

בעושיו . בהמגדל ומרומם אותנו כמו הוא עשנו ( לעיל ק ) : יגילו . ישמחו :

ישמח, יגילו. עיין הבדלם למעלה (כ''ב ב').

במחול בתוף וכנור . שמות כלי נגון :

כי רוצה . עתה נראה לכל כי רוצה ה' בעמו ואת הענוים יפאר בישועה :

יפאר . מלשון פאר ויופי :

בכבוד . בעבור כבוד הבא לה' : על משכבותם . על מנוחתם כי על המשכב ינוח האדם ור''ל ירננו לה' כשיהיו בארצם במנוחה :

יעלזו . ישמחו :

יַעְלְזוּ חֲסִידִים בְּכָבוֹד: א"ר יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם וכתיב בתריה רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם.ברכות ה ע"א

רוממות אל בגרונם . והם לחרב פיפיות בידם :

רוממות אל בגרונם . בגרונם יספרו רוממות האל וזה תהיה לחרב פיפיות בידם ר''ל עי''ז תגברו על האויב כאלו אחזו בידם חרב בעלת שתי פיות חדודה משתי הצדדים :

בגרונם . בצוארם : פיפיות . חדוד החרב נקרא פה כמו ולה שתי פיות ( שופטים ג ) :

תוכחות . ענין משפט יסורים כמו והוכח במכאוב ( איוב לג ) :

בגוים, בלאומים. למעלה (ב' ב') :

בזקים . שרשראות :

ונכבדיהם . המכובדים שבהם :

לאסור . ענין קשירת המאסר : בזקים . מין כבלים ושלשלאות כמו והוא אסור בזקים ( ירמיה מ' ) : בכבלי . כעין שלשלאות :

לֶאְסֹר מַלְכֵיהֶם בְּזִקִּים: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ג' בסילקאות הן של מלכי עובדי כוכבים ושל מרחצאות ושל אוצרות אמר רבא ב' להיתר ואחד לאיסור וסימן לאסור מלכיהם בזיקים ואיכא דאמרי אמר רבא כולם להיתר והתנן אין בונין עמהן בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אימא של גרדום ושל איצטדייא ושל בימה וכו'.עבודה זרה טז ע"ב

משפט כתוב . ונתתי את נקמתי באדום וגומר ( יחזקאל כ''ה ) , ואם תאמר עדיין לא נולד יחזקאל כשאמר דוד זאת נתנבא דוד על קץ הגאולה וכשיבא הקץ כבר כתוב הוא המשפט זה ימים רבים :

משפט כתוב . המשפט הכתוב ואף שבימי דוד עדיין לא היה כתוב מ''מ אמר כתוב שבימי הגאולה כבר יהיה כתוב : הדר הוא . המשפט הזה יהיה להדר לכל חסידיו : הללויה . לכן הללו את יה :

הדר . ענין יופי :