הללויה . הללו את יה ואמרו הללו את האל במקום קדשו והוא עולם המלאכים : ברקיע עוזו . הוא עולם הגלגלים כי שם נראה עוז וחזקו של המקום :

עזו . ענין חוזק :

בגבורותיו . בספור גבורותיו : כרוב גודלו . ר''ל כמו שגדולתו מרובה כן הללוהו הרבה :

הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר: הני עשרה מלכיות כנגד מי אמר (רבי) כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים הלולים טובא הוו הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף אמר כנגד עשרת הדברות שנאמרו לו למשה בסיני וכו'.ראש השנה לב ע"א

במנים ועוגב . מיני כלי שיר הם :

במנים ועוגב . שמות כלי נגון :

בצלצלי שמע . מצלתים המשמיעים קול : שמע . שם דבר הוא כמו שמע בסגול ומפני האתנחתא הוא נקוד קמץ גדול ולכך טעמו למעלה תחת השי''ן : סליק ספר תהלים :

בצלצלי שמע . בכלי נגון הנקרא מצלתים המשמיע קול למרחוק : בצלצלי תרועה . המשמיעים קול תרועה :

בצלצלי שמע . הם שני כלי נחושת ומקישים זה בזה ומשמיעי' קול בהקשתן וכמ''ש במצלתים נחושת להשמיע ( דה''א כו ) ובמשנה הקיש בן ארזא בצלצל ( תמיד פ''ז ) : בצלצלי תרועה . הם החצוצרות המשמיעים הרעשת קול תרועה כי צלצל הוא ענין הרעשת קול וכן לקול צללו שפתי ( חבקוק ג' ) שהיא הרעשה מועטת :

כל הנשמה . וגו' הללויה . סרס המקרא לומר הללו את יה ואמר כל מי שיש בו נשמה ונפש משכלת תהלל את יה , נשלם ספר תהלים , תהלות לאל קדש הלולים :

כֹּל הַנְּשָׁמָה ואמר רבי ירמיה בן אלעזר מיום שחרב בית המקדש דיו לעולם שישתמש בשתי אותיות שנאמר כל הנשמה תהלל יה הללויה וכו'.עירובין יח ע"ב כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ: אתמר צואה על בשרו או ידו מונחת בבית הכסא רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש רב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש אמר רבא מ"ט דרב הונא דכתיב כל הנשמה תהלל יה ורב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש מ"ט דרב חסדא דכתיב כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך:ברכות כה ע"א כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מנין שמברכין על הריח שנאמר כל הנשמה תהלל יה איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי אומר זה הריח וכו'.ברכות מג ע"א