ממעמקים . מתוך עומק הצרות קראתי לך ה' :

מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהֹוָה: וא"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י אל יעמוד אדם במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל שנא' ממעמקים קראתיך ה' וכו'.ברכות י ע"ב מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהֹוָה: חסידי דבבל רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא למיטרא אמרי ניכניף הדדי וניבעי רחמי אפשר דמירצי הקדוש ברוך הוא דייתי מיטרא תקיפי דארעא דישראל כגון ר' יונה אבוה דרבי מני כי הוה מצטריך עלמא למיטרא הוה עייל לביתיה ואמר להו הבו לי גואלקי ואיזיל ואייתי לי בזוזא עיבורא כי הוה נפיק לברא אזיל וקאי בדוכתא עמיקתא דכתיב ממעמקים קראתיך ה' וקאי בדוכתא צניעא ומכסי בשקא ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי לביתיה אמרי ליה אייתי מר עיבורא אמר להו אמינא הואיל ואתא מיטרא השתא רווח עלמא וכו'.תענית כג ע"ב

קשובות . ענין שמיעה :

אם עונות תשמר . אם לא תמחול ותשמור אותם להפרע עליהם גמול מי יוכל לעמוד ולהתקיים כי הלא רבו מאוד :

כי עמך הסליחה . לא נתת רשות לשליח לסלוח כמו שנאמר ( שמות כג ) כי לא ישא לפשעכם : למען תורא . על זאת שלא יהא אדם בטוח על סליחת אחר :

כי עמך הסליחה . ולא מסרת סליחת העון לאחד מהמלאכים כמ''ש כי לא ישא לפשעכם ( שמות כג ) : למען תורא . כ''א מסר הסליחה אל המלאך היה נפתה לה האדם לומר המלאך יתפייס לנו הואיל ולא לו חטאנו וישא את העון והיה ממעט ביראת המקום :

תורא . מל' מורא :

הסליחה. גדר הסליחה שמעביר העון כאילו לא היה במציאות כלל ולא ימצא רק אצל ה' (התו''ה ויקרא סי' רע''ז) :

קויתי ה' קותה נפשי . קווי אחר קווי כעין ( לעיל כ''ז ) קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה כעין משומרים לבקר שומרים לבקר :

קויתי ה' . קויתי אל ה' : קותה נפשי . כפל הדבר להתמדתו :

קויתי, הוחלתי. המקוה מקוה על דבר בלתי ברור, והמיחל מיחל על דבר ברור (ישעיה נ''א ה', יחזקאל י''ט ה', מיכה ה' ו', ז' ז', למעלה ל''ח וא''ו, משלי יו''ד כ''ח א' ז', איוב למ''ד כ''ו) ובזה תבין מ''ש בברכות (ל''ב ע''ב) כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם וכו' איני והאמר רחב''א אר''י כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' תוחלת ממושכה מחלה לב, ל''ק הא דמאריך ומעיין הא דלא מעיין, אר''ח ב''א אם רואה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל, שנאמר קוה אל ה' חזק ויאמץ וכו', כי תוחלת הוא המצפה שתעשה בקשתו בודאי וזה מחלה לב, אבל המקוה אינו מצפה על ודאי, וזה כמ''ש התוס' שם ד''ה כל דהכא במצפה שתבא בקשתו :

נפשי לה' משומרים לבקר . הריני מן המצפים לגאולה : שומרים לבקר . מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ , ( מצאתי ) :

משומרים . מל' שומר או הוא ענין תקוה והמתנה כמו ואביו שמר את הדבר ( בראשית לז ) :

יחל ישראל . אתה ישראל קוה אל ה' כי עמו החסד : והרבה . הלא פדה אותך רבות פעמים וכמו כן יפדה אותך גם עתה כי לא יחסר לו פדות כי הרבה עמו :

והוא יפדה את ישראל וגו' . ר''ל הנה גם העון לא יעכב הגאולה כי הוא יפדה את ישראל מן העונות כי כבר נתמרק העון והלך לו והרי הוא פדוי מן העין :