תהלים-תהילים פרק-קכט{א}
שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרַ֑י יֹֽאמַר־נָ֝א יִשְׂרָאֵֽל׃
רבת צררוני . הן רבת עם צררו אותי מעת נעורי :
{ב}
רַ֭בַּת צְרָר֣וּנִי מִנְּעוּרָ֑י גַּ֝ם לֹא־יָ֥כְלוּ לִֽי׃
רבת וכו' . ר''ל עם כי רבים קמו עלי מ''מ גם כולם לא יכלו לי לעשות בי כלה :
יכלו . מלשון יכולת :
{ג}
עַל־גַּ֭בִּי חָרְשׁ֣וּ חֹרְשִׁ֑ים הֶ֝אֱרִ֗יכוּ (למענותם) [לְמַעֲנִיתָֽם]:
חרשים האריכו למעניתם . הוא תלם המחרישה כבחצי מענה צמד שדה :
על גבי . החורשים את האדמה חרשו על גבי והאריכו עוד מענית המחרישה רוצה לומר הכבידו עול כבד וזמן מרובה :
גבי . כן נקרא אחורי הגוף כמו וכל בשרם וגביהם ( יחזקאל י' ) : למעניתם . הוא הקו אשר יחרוש החורש באורך השדה וחוזר וחורש אצלו כמדתו עד כלות השדה וכן כבחצי מענה צמד שדה ( ש''א י''ד ) :
עַל גַּבִּי חָרְשׁוּ חֹרְשִׁים: בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל לביזת מצרים שנאמר כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ וכיון שמתעברות באות לבתיהם וכיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה תחת התפוח שנאמר תחת התפוח עוררתיך וגו' והקב"ה שולח משמי מרום מי שמנקיר ומשפיר אותן כחיה זו שמשפרת את הולד שנאמר ומולדותיך ביום הולדת אותך לא כרת שרך ובמים לא רחצת למשעי וגו' ומלקט להן שני עגולין אחד של שמן ואחד של דבש שנאמר ויניקהו דבש מסלע ושמן וגו' וכיון שמכירין בהן מצרים באין להורגן ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע ומביאין שוורים וחורשין על גבן שנאמר על גבי חרשו חורשים וגו' לאחר שהולכין היו מבצבצין ויוצאין כעשב השדה שנאמר רבבה כצמח השדה נתתיך וכיון שמתגדלין באין עדרים עדרים לבתיהן שנאמר ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדים אל תקרי בעדי עדים אלא בעדרי עדרים וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלה שנאמר זה אלי ואנוהו וכו'.
סוטה יא ע"ב
על גבי. על גופי וכן לגבי חומר גביכם (איוב י''ג). למעניתם. הוא הקו שיחרוש החורש בשיעור ידוע, והם האריכו כחפצם :
{ד}
יְהוָ֥ה צַדִּ֑יק קִ֝צֵּ֗ץ עֲב֣וֹת רְשָׁעִֽים׃
ה' צדיק . אבל ה' הצדיק קצץ חבלי העבותות הרשעים מה שאסרו אותי בהם :
קצץ . ענין כריתה וחתוך כמו וקצץ פתילים ( שמות לט ) :
עבות. מיתרי העול :
{ה}
יֵ֭בֹשׁוּ וְיִסֹּ֣גוּ אָח֑וֹר כֹּ֝֗ל שֹׂנְאֵ֥י צִיּֽוֹן׃
יבושו . בראותם שיצאתי מתחת ידיהם : ויסוגו אחור . דרך המתבייש לחזור לאחוריו בדרך בואו :
ויסוגו אחור . ענין החזרה לאחור כמו לא נסוג אחור ( ש''ב א ) :
{ו}
יִ֭הְיוּ כַּחֲצִ֣יר גַּגּ֑וֹת שֶׁקַּדְמַ֖ת שָׁלַ֣ף יָבֵֽשׁ׃
שקדמת שלף יבש . שקודם שישלפוהו ויתלשוהו ממקומו הוא יבש :
כחציר גגות . כעשב הגדל על הגגות שקודם התלישה נתייבש מחום השמש ולפי מעט הלחלוחית בהעפר אשר תחתי' :
כחציר . כעשב : שקדמת . מל' קודם : שלף . ענין תלישה והוצאה ממקומו כמו שלף איש נעלו ( רות ד ) :
שקדמת שלף. טרם ישלפוהו מן הקרקע, כמו שלף ויצא מגוה (איוב כ') :
{ז}
שֶׁלֹּ֤א מִלֵּ֖א כַפּ֥וֹ קוֹצֵ֗ר וְחִצְנ֥וֹ מְעַמֵּֽר׃
וחצנו . כמו ( ישעיה מ''ט ) והביאו בניך בחוצן איישי''לא בלע''ז , וכן גם חצני נערתי :
שלא מלא . ר''ל שלא בא לכלל קצירה למלאות הקוצר את כפו מהם כדרך הקוצרים שממלאים מלא הכף וקוצרים בבת אחת : וחצנו מעמר . מוסב על שלא מלא שאמר בתחלת המקרא לומר שלא מלא חצנו , ר''ל לא מלא כנף בגדו מן העומרים כי לא קצרוהו כלל :
וחצנו . שולי הבגד יקרא חוצן וגם חצני נערתי ( נחמיה ה ) : מעמר . אגודת השבלים כמו ושכחת עומר ( דברים כג ) :
חצנו. הכלי שבו נותנים הנקצר :
{ח}
וְלֹ֤א אָֽמְר֨וּ ׀ הָעֹבְרִ֗ים בִּרְכַּֽת־יְהוָ֥ה אֲלֵיכֶ֑ם בֵּרַ֥כְנוּ אֶ֝תְכֶ֗ם בְּשֵׁ֣ם יְהוָֽה׃
ולא אמרו . דרך העוברים בצד הקוצרים לומר להם ברכת ה' אליכם וברכנו אתכם וגו' אבל על חציר הגגות לא אמרו העוברים כזאת כי לא בא לכלל קצירה וכחציר הזה יהיו שונאי ציון כי יכלו מן העולם עד לא יבואו ימי הזקנה :