התקוששו . התלקטו ואספו יחד כמו לקושש קש ( שמות ה ) : וקושו . מעשיכם השוו מעשיכם לדעת קונכם , ורז''ל דרשו קשוט עצמך ואח''כ קשוט אחרים עשו שניהם לשון היקש אדם המשוה עצמו ומישר דרכו : הגוי לא נכסף . ת''י דלא חמד למיתב לאורייתא :

התקוששו וקושו . חפשו עצמיכם אחר העבירות שבידכם לשוב מהם וגם חפשו עבירת זולתכם להשיב אותם : הגוי לא נכסף . אתם הגוי שאינכם עתה חשוקים לה' :

התקוששו וקושו . ענין החפוש והלקיטה היטב כמו לקושש קש ( שמות ה' ) : נכסף . ענין חשק וחמוד כמו נכסוף נכספתה ( בראשית לא ) :

בטרם לדת חוק . לפני בא הגזירה : כמוץ עבר . הרי זה מקרא קצר כמוץ העובר מלפני רוח וכעשן העובר מלפני השמש וזהו תרגומו של עבר יום כך ת''י תהוון דמן לכמוצא דנשב ביה רוחא וכתננא דעדי מן קדם יומא , נ''א כטולא דעדו וכו' זהו ל' צל :

בטרם לדת חוק . עד לא יולד חוק הגזירה : כמוץ עבר יום . הוא כמו היפך יום כמוץ עבר ומוסב על בטרם לומר בטרם יבא יום שתהיו בו נפזרים לבין הבבליים כמוץ העובר ברוח : בטרם וגו' . חרון אף ה' . הוא חוק הגזירה וכפל הדבר לתוספות אזהרה : יום אף ה' . והוא יום הבא מהפורעניות :

חוק . גזירת המקום : כמוץ . היא פסולת התבואה כמו כמוץ יסוער מגורן ( הושע יג ) :

אשר משפטו פעלו . אשר עשו משפט ה' : בקשו צדק . ר''ל ואתם יתר העם בקשו מעתה צדק וענוה אולי עי''ז תהיו נסתרים ביום אף ה' ולא יעשה עמכם כלייה בגולה ולאח''ז תשובו לארציכם :

בקשו . ענין דרישה :

כי עזה עזובה תהיה . כי אם תעשו כן אפקוד על שכיניכם הרעים פלשת ועמון ומואב כמו שהנביא מסדרן והולך : בצהרים יגרשוה . אשדוד שמה ובצהרים אשר ישוד בה קטב יגרשוה ותהי שדודה , ד''א בצהרים יגרשוה מקום מרעה צאן היה וצהרים קשה לצאת בו צאן וכן הוא אומר איכה תרביץ בצהרים ( שיר א ) :

כי עזה עזובה תהיה . ר''ל כאשר כן תעשו לא תהיו כלים בגולה ותשבו פה ותמצאו אז את עזה כשהיא עזובה מיושביה ואשקלון תהיה עוד לששמה : בצהרים יגרשוה . כאומר ואם יגרשוה בעת הצהרים לא יוכל מי מהם להסתיר עצמו ואת הכל יגרש ולא ישאר מי בארץ להחזיק בה : תעקר . ר''ל לא ישאר מי כדבר הנעקר בכח :

חבל הים . ספר ימא ול' חבל מדת הקרקע היא שמודדין בחבל כלומר הסמוכים לים : גוי כרתים . ת''י עמא דמחייבין לאישתצאה ומי הן יושבי חבל הים כנען ארץ פלשתים כי פלשתים יושבים על שפת הים האחרון במערב' של א''י בתוך מצרי תחומיה ואף שדורשו יונתן לכליה גוי כרתים מדינה היא בפלשתים ושמה כרתי וכן הוא אומר בצקלג אנחנו פשטנו על נגב הכרתי ועל אשר ליהודה ות''י על דרום כרתי ולמטה כתוב בכל השלל הגדול אשר לקחו מארץ פלשתים ומארץ יהודה :

הוי יושבי חבל הים . אוי על היושבים במחוז שפת הים שהוא גוי כרתים הם מפלשתים כמ''ש פשטנו נגב הכרתי ( ש''א ל ) ולמטה בענין נאמר את השלל הגדול אשר לקחו מארץ פלשתים ( שם ) : דבר ה' . הוא האמור בסוף המקרא והאבדתיך וגו' : כנען ארץ פלשתים . פלשתים תחשב לארץ כנען כמ''ש מן השיחור וגו' לכנעני תחשב חמשת סרני פלשתים ( יהושע י ) ור''ל גם הם יחשבו לכנעני כי היה סמוך לה : מאין יושב . מבלי ימצא מי יושב שם :

חבל . כן יקרא המחוז כמו חבלי מנשה ( יהושע יז ) :

נות כרות רועים . נוה עראי שיכרו בה הרועים לחם בבוקר כרות לשון ויכרה להם כירה גדולה ( מלכים ב ו ) :

נות כרות . מקום מדור חפירות הרועים לשבת בהן ושם יעשו גדרות צאן :

נות . מל' נוה ומדור : כרות . ענין חפירה כמו בור כרה ( תהלים ז ) : וגדרות . בנין גדר למרבץ צאן :

והיה חבל לשארית בית יהודה . והיה אותו הגבול גורל לשארית בני יהודה חבל זה ל' גורל הוא וכן ת''י ויהי עדבא לשארא דבית יהודה :

והיה חבל . המחוז ההיא תהיה לשארית בית יהודה ומוסב לתחלת הענין שאמר אם תבקשו צדק וענוה לא תהיו כלים בגולה ותשבו פה ותמצאו ערי פלשתים שוממין אז תירשו אתם את הערים ההם : עליהם ירעון . ר''ל יתענגו בטובה : בערב ירבצון . ר''ל שם ינוחו בהשקט : כי יפקדם . כי ה' יזכרם לטובה ואת בני שבי הגולה יניחם בהשקט ומרגוע :

ירעון . מל' מרעה : ירבצון . ענין השכיבה לנוח : ושב . ענין ההשקט ומרגוע כמו בשובה ונחת ( ישעיה ל ) : שביתם . מל' שבי הגולה :

אשר חרפו את עמי . כשהיו מוליכין ישראל בגולה לצד ארץ כשדים והיו עוברין דרך עמון ומואב ורואים ישראל בוכים וגונחים וצועקין היו מונין אותן ואומרים מה לכם להיות סגופים מה תבכו הלא לבית אביכם אתם הולכים בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם : ויגדילו על גבולם . ויתגאו על גבולם :

אשר חרפו את עמי . כאשר גלה דרך ארצם חרפו אותו בדברים : ויגדילו על גבולם . ר''ל לקחו מאדמת ישראל להגדיל ולהוסיף על גבולם כמ''ש לבני עמון וגומר מדוע ירש מלכם את גד ( ירמיה מט ) , או ר''ל כשעברו ישראל על גבולם דברו שם למולם דברים גדולים וקשים לבזותם :

וגדופי . ענין חרפה כמו וישראל לגדופים ( שם מג ) :

כי מואב כסדום תהיה . גם אתם לקדמתכ' תשובו לוט אביכם לא מסדום היה : ממשק חרול . השמעת קול כמו משק גבים ( ישעיה לג ) ואף מ''ם הראשונה יסוד היא בתיבה כמו ממשח הסוכך ( יחזקאל כח ) ממשק חרול השמעת קול חרולים הגדילים שם מאין עובר והן נוקשין זו על זו ומשמיעות קול : ומכרה מלח . מקום כריית מלח :

לכן חי אני . לכן הריני נשבע כמו שאני חי כן תהיה מואב נהפכת כסדום וגומר : ממשק חרול . תהיה מלאה מהשמעות קול חרולים כי שם יגדלו הרבה מאין עובר ומנשיבת הרוח מקישים זה בזה ומשמיעים קול : ומכרה מלח . תהיה מלאה מכריית מלח בכל הפנות שיחפרו ימצאו מלח : שארית עמי . הנשאר מעמי יבוזו נחלתם כאשר ישובו לארצם מגלות בבל : ויתר וגו' . כפל הדבר במ''ש :

ממשק . ענין השמעת קול כמו כמשק גבים ( שם לג ) : חרול . מין קוצים כמו תחת חרול יספחו ( איוב ל ) : ומכרה . מל' כרייה וחפירה : יבזום . מל' בזה :

זאת להם . זאת יבוא להם בעבור גאונם אשר חרפו ודברו גדולות וקשות על עם ה' :

גאונם . מל' גאוה :

כי רזה . התיש כחם : וישתחוו לו . כשיראו שנתקלקלו יראתן :

נורא ה' . ה' הנורא ימשול עליהם לקחת מהם נקם כי ירזה ויתיש כח את כל אלהי הארץ הם שרי מעלה של העכו''ם ולא יוכלו להשפיע להם טובה : וישתחוו לו וגו' . ועוד יבא זמן אשר מכל איי העכו''ם ישתחוו לו כל איש ממקום מושבו כי כולם יכירו שאין אלהים זולתו וזה יהיה לעתיד :

רזה . ענין כחשות כמו במשמניו רזון ( ישעיה ו ) :

גם אתם כושים . כשגלו שם ישראל מעבר לנהרי כוש :

גם אתם כושים . הואיל וגם אתם שמחתם על מפלת ישראל לכן תהיה גם אתם חללי חרבי :

על צפון . אשור בצפון אצל בבל : נינוה . הוא ראש לאשור :

ויט ידו . המקום יטה ידו להכות את כשדים היושבים בצפון א''י וגם יאבד את אשור : את נינוה . הוא ראש ממלכת אשור :

ציה . ענין חורב ויובש :

כל חיתו גוי . כל בהמות הגוים : קאת : וקפוד . עופות : בכפתוריה . פומל''ש שבראש הגג : חורב בסף . החורבן יהיה ניכר בספי הבית : קול ישורר בחלון . קול העופות מצפצפים בחלונות : כי ארזה ערה . כי ארזיה עקר ושרש כמו ערו ערו ( תהלים קלו ) וי''ת וטללה סתרו הוא גג הבית הספון בארז שאפי' בתי אבנים מסככין בנסרים של עץ :

ורבצו . לא ידורו שם אנשים כ''א יהיה מקום מרבץ לעדרים של כל בהמות העכו''ם ועופות המדבריות יתמידו לשבת על המשקופים היפות : קול ישורר בחלון . קול העופות יהיה מתרונן בכל חלון : חורב בסף . חורבן יהיה בסף כל שער : כי ארזה ערה . כי תקרות הבתים שהמה מארז יהיה מגולה למטר השמים ולרוח הנושב כי הגגות יפלו ולכן יהיו הבתים חרבות והעופות יקננו שמה :

חיתו . גם הבהמה תקרא בשם חיה וכן וחיתם לדבר הסגיר ( תהלים עח ) : קאת . קפוד . שמות עופות המצויות בחרבות : בכפתוריה . כן יקרא המשקוף לפי שעושין בו ציורי כפתורים וכן הך הכפתור ( עמוס ט ) : ילינו . ענין התמדה וכן צדק ילין בה ( ישעיה א ) : ישורר . מל' שיר ורנן : חרב . מל' חורבן : בסף . מזוזה כמו וסף השער ( יחזקאל מ ) : ארזה . תקרת הארז : ערה . ענין גלוי כמו וקיר ערה מגן ( ישעיה כ''ב ) :

ואפסי . ואפס זולתי :

זאת העיר וגו' . היא נינוה שהיתה עיר עליזה ושמחה בהצלחת' : אני ואפסי עוד . ר''ל אני היא לבדה עיר עליזה ואין בלתי עוד עיר להדמות אלי : איך וגו' . איך עתה היתה לשממון וכל העובר דרך עליה ישרוק בקול ויניע ידו וכדרך הרואה דבר חשוב שנחרב :

העליזה . ענין שמחה כמו יעלזו חסידים ( תהלים קמט ) : ואפסי . כמו ואין : ישרוק . ענין השמעת קול הבאה בקבוץ השפתים כמו שרקו ויניעו ראשם ( איכה ב' ) : יניע . מלשון הנעה והנדה :