ואמר שמעו נא . אני אומר שמעו עתה ראשי וגו' : הלוא לכם . עליכם מוטל לדעת את המשפט אם נעשתה בארץ ועליכם להזהיר על הדבר :

נא . עתה : וקציני . ענין שררה :

גוזלי עורם . של בית ישראל שהם ראשים וקצינים עליהם כמו שאמר ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל :

שונאי טוב . אבל עוד הם עצמם שונאים את הטוב ואוהבים את הרע : גוזלי עורם מעליהם . הם עצמם גוזלים אלה מאלה את עורם ובשרם מעל עצמותם והוא ענין גוזמא והפלגה לפי מרבית הגזל :

ושארם . כן תקרא הבשר כמו אם יכין שאר לעמו ( תהלים עח ) :

שאר עמי . בשר עמי : ואת עצמותיהם פצחו . פתחו להוציא המוח כמו ( שם יד ) פצחו רנה פתחו פה ברנה : ופרשו כאשר בסיר . ומשברים האברים כאשר ישברו הנתחים הניתנים בסיר לבשל ופרשו לשון שבר כמו פרוש לרעב ( שם נח ) ולא יפרשו להם ( ירמיה טז ) פרשיה ציון ( איכה א ) : קלחת . קלדיי''רא בלע''ז :

ואשר אכלו . והם אשר אכלו בשר עמי הם הצדיקים : פצחו . פותחים עצמותיהם להריק את המוח וגם זה הוא ענין הפלגה : ופרשו . משברים אותם פרוסות כאשר יעשו את הבשר פרוסות להשימם בסיר ובתוך הקלחת לבשל אותם :

הפשיטו . ענין הסרה : פצחו . ענין פתיחה כמו פצחו ורננו וזמרו ( שם צח ) : יפרשו . מל' פרוסה ושבירה ועם היא בשי''ן וכן פורש אין להם ( איכה ד ) : בסיר . קדרה כמו שפות הסיר ( מ''ב ד ) : קלחת . גם הוא כלי בשול כמו או בקלחת או בפרור ( ש''א ב ) :

אז יזעקו אל ה' . אז בבא אותו העת האמור למעלה אסף אאסף יעקב יזעקו אל ה' להטיב להם ברצון עמו ושמחת גויו ולא יענה אותם :

אז יזעקו . לכן אז בבוא הפורעניות יזעקו אל ה' ולא יענה להם : ויסתר פניו . לבל ישגיח בצרתם : כאשר הרעו . כמו שהרעו מעשיהם שלא שמעו לזעקת הנעשקים והסתירו פנים מהם כן אעשה להם גם אני :

יענה . ענין השבה : הרעו . מל' רעה :

הנושכים בשיניהם . ואוכלים בשר בהמו' פטומות המאכילים אותם עמי הטועים אחריהם : וקראו שלום . וכאשר יאכילו יקראו ויתנבאו להם שלום : וקדשו עליו מלחמה . והזמינו עליו למלחמה :

על הנביאים . נביאי השקר : המתעים . המוליכים את עמי בדרך מתעה : הנושכים . אמר למי שהמה נושכים אצלו בשיניהם לאכול משלו קוראים עליו נבואת שלום ולמי אשר לא יתן מאכל אל פיהם המה מזמינים עליו מלחמה ר''ל מתנבאים לו שמלחמה מזומנת לבוא עליו :

המתעים . מל' תועה : הנושכים . חותכים לאכול וכן אם ישוך הנחש ( קהלת י ) : בשניהם . מל' שן : וקדשו . ענין הזמנה כמו קדשו קהל ( יואל ב ) :

לילה לכם מחזון . חושך כלילה יבוא עליכם מחמת חזון השקר וקסום השוא : ובאה השמש . תשקע השמש על הנביאים ההם ויחשך עליהם מאור היום ר''ל יהיו בצרה עד שיהיה העולם חשך בעדם וכפל הדבר במ''ש להפלגת הענין :

מחזון . ענין נבואה : מקסום . מין כשוף : ובאה . ענין שקיעה כמו כי בא השמש ( ברא' כח ) : וקדר . ענין חשך ושחרות כמו שמש וירח קדרו ( יואל ד ) :

מענה אלהים . מענה נקוד קמץ ( ר''ל ציר''י ) לפי שהוא דבוק אל השם :

ובושו החוזים . בעת שיראו שלא נתקיימו אמריהם : ועטו וגו' . כל החוזים והקוסמים יעטו על שער השפתים כדרך האבל כי אז יתאבלו על רוע המקרה : כי אין מענה אלהים . כל דבריהם לא היה מענה אלהים כי מלבם בדאו שקר :

וחפרו . ענין כלימה כמו וחפרה הלבנה ( ישעיה כד ) : ועטו . ענין עטיפה : שפם . הוא שער השפתים כמו ועל שפם יעטה ( ויקרא יג ) : מענה . ענין אמירה וכן ומה' מענה לשון ( משלי טז ) :

ואולם . אבל אנכי מלאתי כח מן רוח ה' ר''ל כח כל אמרי בא מרוח ה' ואני מלא משפט והם דברים צודקים וגבורה והוא אמוץ הלב לא אפחד ממי ומגיד אני ליעקב פשעו וכו' כי אין דרכי להחליף כדרך נביאי השקר :

את רוח . מן רוח וכן כצאתי את העיר ( שמות ט ) :

המתעבים . הממאסים את המשפט ומעקשים את כל דבר הישר כי על היושר יאמרו שהוא מעוקם :

המתעבים . מל' תעוב ושקץ : יעקשו . ענין עקום ומעוקל כמו ועם עקש תתפל ( ש''ב כב ) :

בונה ציון . כ''א בונה ביתו בציון בדמים כי שופכים דם אנשים לקחת עשרו לבנות בית : וירושלים בעולה . בונים בתי ירושלים בממון של עולה מעושק ואונאה :

בשוחד ישפטו . ע''פ השוחד שופטים לזכות את הנותן את השוחד : וכהניה . על הכהן להורות כמ''ש כי שפתי כהן וגומר ותורה יבקשו מפיהו ( מלאכי ב ) : במחיר יורו . ע''פ המחיר מורים את ההוראה כרצון הנותן : בכסף יקסומו . ע''פ הכסף קוסמים לבשר שלום הנותן : ועל ה' ישענו . עם היותם עושים כל המעשים הללו יעיזו פניהם להשען בה' לאמר הלא שכינתו בבה''מ ולכן לא תבוא עלינו רעה כי לא יחריב מקום משכנו :

במחיר . עניינו דמי ערך השוי וכן יקנה מקנה במחיר ( מ''א י ) : יורו . מל' הוראה ולמוד : ישענו . מל' השענה ובטחון :

עיין . דגורין :

בגללכם . בעבור עוונותיכם : שדה תחרש . האויב יחריבה ותהיה נחרשת כשדה : עיין תהיה . תהיה מלאה מגלי אבנים מהמפלת הבניינים : לבמות יער . יהיה דומה לבמות יער ר''ל הרבה גלים ודגורין ימצא שם כמספר הבמות המצויות ביער והם תחתית האילנות שעל השרשים הנשארים אחר קציצת האילנות והמה דומות בגבהן לבמות :

בגללכם . בעבורכם וכן בגלל יוסף ( בראשית לט ) : שדה . כשדה : עיין . כמו עיים במ''ם וכן לקץ הימין ( דניאל יב ) ועיים הוא גלי אבנים וכן לעיי השדה ( לעיל א ) : לבמות . מל' במה :