אחר שנתבאר היטב ענין המסך שנתקן בכלי המלכות. שהיא הבחי''ד אחר שנתצמצמה. וענין ה' מיני זווג דהכאה אשר בו. המוציאים ה' קומות של ע''ס זו למטה מזו. נבאר עתה ה' פרצופי א''ק הקודמים לד' עולמות אבי''ע. וזאת כבר ידעת, שהאו''ח הזה שעולה ע''י זווג דהכאה ממטה למעלה ומלביש הע''ס דאור העליון, הוא מספיק רק לשרשי כלים המכונים ע''ס דראש הפרצוף, ובכדי לגמור את הכלים, מתרחבת המלכות דראש מאותם הע''ס דאו''ח שהלבישו להע''ס דראש, והיא מתפשטת מינה ובה ממעלה למטה באותו שיעור קומה שבעשר ספירות דראש, ובהתפשטות הזה נגמרו הכלים, שהם נקראים גוף הפרצוף. כנ''ל, באות י''ד. באופן שב' בחינות של ע''ס יש להבחין תמיד בכל פרצוף : ראש, וגוף. וזכור זה.

והנה תחילה יצא הפרצוף הראשון דא''ק. כי תיכף אחר צמצום א' אשר הבחי''ד נתצמצמה מלהיות כלי קבלה על אור העליון. והיא נתקנה במסך כנ''ל. הנה אז נמשך אור העליון להתלבש בכלי מלכות כדרכו. והמסך שבכלי מלכות עיכב עליו והחזיר את האור לאחוריו. וע''י הכאה זו שהיתה ממסך דבחי''ד. העלה או''ח עד קומת כתר שבאור העליון. ואותו או''ח נעשה ללבוש ובחינת שורשי כלים להע''ס שבאור העליון. הנקרא ע''ס דראש של הפרצוף הראשון דא''ק. ואח''ז התרחבה והתפשטה המלכות ההיא עם האו''ח, מכח ע''ס דראש, מינה ובה, לע''ס חדשות ממעלה למטה, ואז נגמרו הכלים בבחינת הגוף. וכל שיעור הקומה שיצא בע''ס דראש נתלבש ג''כ בהע''ס דגוף. ובזה נגמר הפרצוף הא' דא''ק ראש וגוף.

ואח''ז חזר ונשנה אותו הזווג דהכאה על מסך המתוקן שבכלי מלכות שאין בו רק עוביות דבחי''ג, ואז יצא עליו רק קומת חכמה ראש וגוף. כי מתוך שחסר בהמסך העוביות דבחי''ד, אין בו רק ד' כלים כח''ב ת''ת. וע''כ אין מקום באו''ח להלביש רק ד' אורות לבד, שהם חנר''נ, וחסר בו אור היחידה. ונק' ע''ב דא''ק. ואח''כ חזר אותו הזווג דהכאה הנ''ל על מסך שבכלי מלכות שאין בו רק עוביות דבחי''ב, ואז יצאו עליו ע''ס ראש וגוף בקומת בינה, והוא נקרא פרצוף ס''ג דא''ק, שחסרים בו ב' הכלים דז''א ומלכות וב' האורות דחיה יחידה. ואח''כ יצא הזווג דהכאה על מסך שאין בו רק עוביות דבחי''א, ואז יצאו ע''ס ראש וגוף בקומת ת''ת, וחסרים בו ג' כלים בינה ז''א ומלכות, וג' אורות נשמה חיה יחידה, ואין בו אלא רוח ונפש מהאורות, המלובשים בכתר חכמה דבלים, והוא הנק' פרצוף מ''ה וב''ן דא''ק. וזכור כאן את ערך ההפכי שבין כלים לאורות כנ''ל באות כ''ד.

והנה נתבארו אופן יציאתם של ה''פ א''ק הנק' גלגלתא ע''ב ס''ג מ''ה וב''ן זה למטה מזה, שכל תחתון חסר בחינה עליונה של העליון שלו, כי לפרעוף ע''ב חסר אור יחידה, ובפרצוף ס''ג חסר גם אור החיה שיש להעליון שלו שהוא ע''ב, ובפרצוף מ''ה וב''ן חסר גם אור הנשמה שיש בהעליון שלו שהוא ס''ג. והוא מטעם שזה תלוי בשיעור העוביות שבהמסך שעליו נעשה הזווג דהכאה. כמבואר באות י''ח. אמנם צריכים להבין מי ומה גרם שהמסך ילך ויתמעט בחינה אחר בחינה משיעור עוביותו, עד שיתחלק לה' שיעורי קומה שבה' מיני זווגים הללו.