ונתבאר היטב הטעם של ירידות הקומות זו למטה מזו בעת השתלשלות הפרצופין זה מזה, שהוא משום שהביטוש דאו''מ באו''פ הנוהג בכל פרצוף מאביד תמיד שם את הבחינה אחרונה דרשימו דעוביות אשר שם. ויש לדעת אמנם שבאלו הרשימות הנשארות בהמסך לאחר הזדככותו יש בהם ב' בחינות: הא' נק' רשימו דעוביות, והב' נקרא רשימו דהתלבשות. למשל, אחר שנזדכך המסך דגוף דפרצוף הא' דא''ק, אמרנו שהבחינה האחרונה דרשימות דעוביות, שהיא הרשימו דבחי''ד, נאבדה ממנו, ולא נשאר בהמסך אלא הרשימו דעוביות דבחי''ג, אמנם הרשימו דבחי''ד כוללת ב' בחינות כנ''ל: דהתלבשות ודעוביות, ולא נאבד מהמסך בסבת ההזדככות ההיא רק הרשימו דעוביות דבחי''ד, אבל הרשימו דהתלבשות דבחי''ד, נשארה בהמסך ההוא ולא נאבד ממנו. ופירושו של הרשימו דהתלבשות הוא בחינה זכה מאד מהרשימו דבחי''ד, שאין בה עוביות מספיק לזווג דהכאה עם אור העליון. ורשימו זו נשארה מהבחינה אחרונה שבכל פרצוף בעת הזדככותו, ומה שאמרנו שהבחינה אחרונה נאבדה מכל פרצוף בעת הזדככותו הוא רק הרשימו דעוביות שבה בלבד.