תלמוד בבלי - ברכות-דף נד - אמתני'
הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל
רש'י: כגון הנך דקתני לקמן מעברות הים והירדן ונחלי ארנון כו':
תוס' ד''ה: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו: פירש רבי' שמעיה דכל הני ברכות צריכות להזכרת שם ומלכות ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם וכן כתב רבינו שמשון מקוצי כי הר''י היה רגיל לברך על הברקים ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שכחו וגבורתו מלא עולם וכן פר''י ומייתי ירושלמי דפירקין רבי זעירא כו' כל ברכה שאין בה וכו' ונראה לרבינו דדוקא לרואה משלשים יום לשלשים יום דומיא דרואה ים הגדול לפרקים דאמר בירושלמי דפרקים היינו שלשים יום:
אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה מקום שנעקרה ממנו עכו''ם אומר ברוך
שעקר עכו''ם מארצנו
תוס': בירושלמי מתני כשנעקרה עכו''ם מכל ארץ ישראל:
על הזיקין ועל הזועות ועל הרעמים
רש'י: מפרש בגמרא:
ועל הרוחות ועל הברקים אומר ברוך שכחו וגבורתו
מלא עולם
רש'י: לפי שאלו נראין או נשמעין למרחוק:
על ההרים ועל הגבעות ועל הימים
ועל הנהרות
תוס': לאו על כל נהרות איירי אלא ארבע נהרות דכתיבי בקרא כמו חדקל ופרת:
ועל המדברות אומר
ברוך עושה בראשית
רש'י: ובגמרא (ד' נט.) פריך אטו הנך דלעיל לאו מעשה בראשית נינהו:
רבי יהודה אומר הרואה את הים הגדול אומר ברוך שעשה את הים הגדול בזמן שרואהו
לפרקים
רש'י: מפרש בגמרא (שם ע''ב) ולפי שהוא חשוב וגדול מכלן קבע ליה רבי יהודה ברכה לעצמו:
על הגשמים ועל בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומר ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה
מברך על הרעה מעין על הטובה
רש'י: דיין האמת:
ועל הטובה מעין על הרעה
רש'י: הטוב והמטיב ובגמרא מפרש היכי דמי:
והצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא היתה אשתו מעוברת ואומר יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר ואומר יהי רצון שלא תהא בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
הנכנס לכרך
רש'י: המהלך בדרך וצריך לעבור כרך ושם מצויים מושלים רעים ומחפשים עלילות:
מתפלל שתים
אחת בכניסתו
רש'י: מתפלל שיכנס לשלום:
ואחת
ביציאתו
רש'י: מתפלל שיצא לשלום:
בן עזאי אומר
ארבע
רש'י: כדמפרש נותן הודאה על שעבר וצועק על העתיד נמצאו ד' כדמפרש בגמרא:
שתים בכניסתו ושתים ביציאתו נותן הודאה על שעבר וצועק על העתיד
חייב אדם לברך על הרעה
רש'י: מפרש בגמרא:
כשם שמברך על הטובה שנאמר
{דברים ו-ה}
ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וגו' בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר הרע ובכל נפשך אפילו הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל ממונך
ד''א בכל מאדך
רש'י: מדות מדודות לך בין מדה טובה בין מדת פורענות:
בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו
לא יקל אדם את ראשו
רש'י: לא ינהג קלות ראש:
כנגד שער המזרח
רש'י: חוץ להר הבית אשר בחומה הנמוכה אשר לרגלי הבית במזרח לפי שכל השערים מכוונים זה כנגד זה שער מזרח שער עזרת נשים ושער עזרת ישראל ופתח האולם וההיכל ובית קדשי הקדשים בימי מקדש ראשון כשהיה אמה טרקסין:
שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו ו
בפונדתו
רש'י: חגור חלול ונותנין בו מעות:
ובאבק שעל רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה
מקל וחומר
רש'י: בגמרא מפרש ליה:
כל חותמי ברכות שבמקדש היו אומרים עד העולם
רש'י: במסכת תענית (פ''ב דף טז:) אמרינן אין עונין אמן במקדש המברך אומר בסוף כל ברכה ברוך אתה ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך חונן הדעת וכן בכולם והעונין אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וילפינן לה מקרא דתפלת עזרא וסיעתו ואשמעינן הכא דבמקדש ראשון לא היו אומרים אלא ברוך ה' אלהי ישראל עד מן העולם:
משקלקלו הצדוקים
רש'י: ואמרו אין עולם אלא זה:
ואמרו אין עולם אלא אחד
התקינו
רש'י: עזרא וסיעתו שיהו אומרים מן העולם ועד העולם לומר ששני עולמות יש להוציא מלב הצדוקים הכופרים בתחיית המתים:
שיהו אומרים מן העולם ועד העולם והתקינו
שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם
רש'י: בשמו של הקב''ה ולא אמרינן מזלזל הוא בכבודו של מקום בשביל כבוד הבריות להוציא שם שמים עליו ולמדו מבעז שאמר ה' עמכם ומן המלאך שאמר לגדעון ה' עמך גבור החיל:
שנאמר
{רות ב-ד}
והנה בעז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים ה' עמכם ויאמרו לו יברכך ה' ואומר
{שופטים ו-יב}
ה' עמך גבור החיל ואומר
{משלי כג-כב}
אל תבוז כי זקנה אמך
רש'י: למוד מדברי זקני אומתך לעשות מה שראית שעשו הם ובגמ' מפרש מאי ואומר:
ואומר
{תהילים קיט-קכו}
עת לעשות לה' הפרו תורתך
רש'י: פעמים שמבטלים דברי תורה כדי לעשות לה' אף זה המתכוין לשאול לשלום חברו זה רצונו של מקום שנא' בקש שלום ורדפהו מותר להפר תורה ולעשות דבר הנראה אסור: גמ' ה''ג מנלן דמברכינן אניסא א''ר יוחנן דאמר קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם וגו':
רבי נתן אומר הפרו תורתך משום עת לעשות לה':
גמ'
מנא הני מילי אמר רבי יוחנן דאמר קרא
{שמות יח-י}
ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו' אניסא דרבים מברכינן אניסא דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה קא אזיל
בעבר ימינא
רש'י: שם מדינה בדרומו של פרת:
נפל עליה אריא אתעביד ליה ניסא ואיתצל מיניה אתא לקמיה דרבא וא''ל כל אימת דמטית להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה מר בריה דרבינא הוה קאזיל
בפקתא
רש'י: בקעה:
ד
ערבות
רש'י: שם מקום:
וצחא למיא
רש'י: צמא למים:
איתעביד ליה ניסא איברי ליה עינא דמיא ואישתי ותו זמנא חדא הוה קאזיל
ברסתקא
רש'י: בשוק:
דמחוזא ונפל עליה
גמלא פריצא
רש'י: גמל משוגע שעסקיו רעים:
איתפרקא ליה אשיתא
רש'י: נפלה חומת בית שהיה סמוך לו ונכנס לתוך הבית מפני הגמל:
על לגוה כי מטא לערבות בריך ברוך שעשה לי נס בערבות ובגמל כי מטא לרסתקא דמחוזא בריך ברוך שעשה לי נס בגמל ובערבות אמרי אניסא דרבים כולי עלמא מיחייבי לברוכי אניסא דיחיד איהו חייב לברוכי תנו רבנן הרואה
מעברות הים
רש'י: מקום שעברו ישראל בים סוף:
ומעברות הירדן
רש'י: בימי יהושע:
מעברות נחלי ארנון
רש'י: לקמן מפרש מאי ניסא:
אבני אלגביש
במורד בית חורון
רש'י: בימי יהושע היה בספר יהושע:
ואבן שבקש לזרוק עוג
רש'י: (-ואבן שזרק עוג-) לקמן מפרש: