פרקי דרבי אליעזר פרק כ ויגרש את האדם גורש ויוצא לו חוץ לגן עדן בהר המוריה ששער גן עדן סמוך להר המוריה ששם לקחו ומשם החזירו למקום שלוקח שנ' ולעבוד את האדמה אשר לוקח משם ר' יהודה אומר אדם הראשון שמר את השבת ראשון בעליונים ואדם שמר את השבת בתחתונים והיה יום השבת משמרו מכל רע ומנחמו מכל שרעפי לבו שנ' ברוב שרעפי בקרבי תנחומיך ישעשעו נפשי ר' יהושע בן קרחא אומר מן האילן שנתחבאו תחתיו לקחו עלים ותפרו שנ' ויתפרו עלה תאנה ר' אלעאי אומר מן העור שהפשיט הנחש לקח הב"ה ועשה להם כתונת עור וילבישם בין השמשות של שבת היה אדם מהרהר בלבו והיה אומר שמא הנחש שהתעה אותי יבא וישופני עקב ונשתלח לו עמוד של אש ולשמרו ולהאיר לו מכל רע ראה אדם עמוד של אש ושמח בלבו ופשט את ידו לאור האש ואמר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם בורא מאורי האש וכשהרחיק את ידיו מאור האש אמר עכשיו אני יודע שנבדל יום הקדש מיום החול למה שאין להבעיר אש ביום השבת ובאותה שעה אמר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם המבדיל בין קדש לחול ואם אין לו יין פושט את ידיו לאור האש ומסתכל בצפורניו שהן לבנות מן הגוף ואמר ברוך אתה ה' בורא מאורי האש וכיון שמרחיק מן האש אומ' ברוך אתה ה' המבדיל בין קדש לחול ואם היה בדרך פושט את ידיו לאור הכוכבים שהן של אש ואומ' ברוך אתה ה' אמ"ה בורא מאורי האש ואם יתקדרו שמים תולה אבן מן החוץ ואומ' ברוך אתה ה' אמ"ה בורא מאורי האש ר' יצחק אומר כל מי שאינו מבדיל במוצאי שבת או שומע מן המבדילים אינו רואה סימן ברכה לעולם וכל מי שהוא מבדיל במוצאי שבתות או שומע מן המבדילים הב"ה קורא לו קדוש ומצילו מצרת העמים שנ' והייתם קדושים כי קדוש אני ה' באחד בשבת נכנס אדם במימי גיחון העליון עד שהמים הגיעו עד צוארו והיה מתענה שבע שבתות ימים עד שנעשה גופו כמין ירוקה ואמ' אדם לפני הב"ה רבון כל העולמים העבר נא חטאתי מעלי וקבל את תשובתי וילמדו כל הדורות שיש תשובה מה עשה הב"ה פשט את יד ימינו וקבל את תשובתו והעביר את חטאתו מעליו שנ' חטאתי אודיעך ועוני לא כסיתי סלה מן העולם הזה והעולם הבא ישב האדם ודרש בלבו ואמר ידעתי כי מות ישופני ובית מועד לכל חי אמ' אדם עד שאני בעודי אבנה לי בית מלון לרבצי ואשב ובנה בית מלון לרבצו חוץ להר המוריה אמ' אדם מה הלוחות על ידי שהן עתידין להכתב באצבע של הב"ה עתידין מימי הירדן לברוח מפניהם גופי שגבלו שתי ידיו ורוח נשמת פיו שנפח באפי לא על אחת כמה וכמה יבואו לאחר מיתתי יקחו את עצמותי ויעשו להם ע"ז אלא הרי אני מעמיק את ארוני למטה מערה לפנים מן המערה לפיכך ניקראת מערת המכפלה שהיא כפולה ושם נתון אדם ועזרו אברהם ועזרו יצחק ועזרו יעקב ועזרו לפיכך נקרא קרית ארבע על שם ארבע זוגות ועליהם הכתוב אומר יבא שלום וינוחו על משכבותם: