ויחזקם . לפי שאחז קצץ את כל כלי בית האלהים :

פתח . כי אחז אביו סגרם כמ''ש למעלה ובא הוא ופתחם : ויחזקם . תקנם בבנין :

לרחוב המזרח . העומדת בהר הבית :

ויאספם לרחוב המזרח . הוא עזרת ישראל :

והוציאו את הנדה . עבודת כוכבים , את המת לא נאמר כאן כי אם נדה ומאוס יותר מן המת המוטל שלם דוגמא כטומאת הנדה כי דם נדה מאוס ומוסרח :

עתה התקדשו . הואיל ופתחתי את הדלתות התקדשו בטבילה למען תוכלו לבא לבית ה' : וקדשו וכו' . והוציאו . קדשו בזה מה שתוציאו ממנו את הנדה היא העבודת כוכבים הראויה להנידה ממקומה להשליכה חוצה כדבר הנמאס ומתועב :

התקדשו . הטהרו : הנדה . מל' נדידה :

והוציאו את הנדה מן הקדש . ר''ל שיוציאו כל הטומא' הנמצאת בו :

ויסבו פניהם . חזרו פניהם ממנה לבל הפנות אליה :

עורף . הוא אחורי הפנים :

ויכבו את הנרות וקטרת לא הקטירו ועולה לא העלו בקדש לאלהי ישראל . אבל לאלהים אחרים עשו במות לכל עיר ועיר לקטר להם :

את הנרות . של המנורה :

ויהי קצף . ובעבור זה היה הקצף : ויתנם לזעוה . נתנם לחרדה לכל השומע כי יחרד שלא יקרה לו כמקרם : כאשר אתם רואים . אשר כן הוא :

לזעוה . מל' זיע וחרדה כמו ונתתים לזעוה ( ירמיה טו ) : לשמה . לתמהון : ולשרקה . כן יקרא הקול הנעשה בקבוץ השפתים ודרך בני אדם לעשותם על דבר חשוב שנחרב וכן ושמתי את העיר הזאת לשמה ולשרקה ( שם יט ) :

בשבי . הנה הם בשבי :

אל תשלו . לשון שגגה :

אל תשלו . לא יהיה לכם שכחה ושגגה בדבר טהרת הבית : כי בכם בחר וכו' . אם כן מהראוי שתהיו זהירים בעבודת המקום :

תשלו . ענין שכחה ושגגה כמו על השל ( ש''ב ו ) :

בני עתה אל תשלו . הוא מענין הסרה כמו ונשל הברזל מן העץ ( דברים י''ט ה' ) ונשל גוים רבים מפניך ( שם ז' א' ) והרצון בו והחזיקו במלאכה אל תהיו מוסרים מהעבודה הנכבדת אשר נתן ה' יתברך לכם למנה כי בכם לבד בחר ה' לעמוד לפניו לשרתו . או יהיה הרצון בזה אל תתעצלו ויהיה מענין שלוה ומנוחה וכאלו זרזם שישתדלו בזריזות ובמהירות במה שצוה אותם כדי שתשוב העבודה על ענינה :

בדברי ה' . בדבר שהיא עבודת ה' :

כמצות המלך בדברי ה' . ר''ל שהם עשו זה כמצות המלך שהיא בדברי ה' . וזה כי דברי ה' בתורה יחיבו אותם לעשות כן כדי שתשלם העבודה באופן שצוה ה' יתברך :

ויבאו הכהנים לפנימה . כי לא על הלוים ליכנס פנימה : לחצר בית ה' . מקום מעמד הלוים כאומר ויקבלו הלוים וגו' ויחלו באחד לחדש :

לפנימה . הוא ההיכל ולתוספת ביאור אמר בית ה' : הטומאה . העבודת כוכבים : ויקבלו הלוים . בהחצר קבלו מיד הכהנים כי לא היו רשאים ליכנס להיכל : חוצה . שהוא מחוץ לעיר :

ויקדשו את בית ה' לימים שמונה . לכך עכבו בטהרה לטהר כל כך לפי שאחז צייר כל הכתלים צלמי משכית כדכתיב ( יחזקאל כ''ג ) צלמי כשדים חקוקים בששר ועכבו ח' ימים עד שהשחיתו דמות הצלמים מן הכתלים וביום י''ו לחדש כלו הכל הבית והעזרה :

לקדש . לטהר את ההיכל : את בית ה' . זה ההיכל : כלו . גמרו לטהר את כל המקדש :

ויחלו . התחילו :

פנימה . אל בית הפנימי מקום מושב המלך : המערכת . שעורכין עליו לחם הפנים :

הכנו והקדשנו . מפורש בעכו''ם בפרק ר' ישמעאל כלים ששמשו בבית חניו מהו כו' עד איתיביה אשר הזניח אחז הכנו והקדשנו מאי לאו הכנו דאטבלינהו הקדשנהו דאקדשינהו אמר לו ברוך אתה לשמים שהחזרת לי אבדתי הכנו שגנזום והקדשנו שהקדשנו אחרים תחתיהם :

הזניח . שעזב מהם עבודת המקום ושמש בהם לעבודת כוכבים : במלכותו . בימי מלכותו : במעלו . ברוב מעלו : הכנו . טהרנו להיות מוכנים לעבודה הקדשנום לה' כבתחלה , ורז''ל אמרו שגנזום והקדישו אחרים תחתיהם כי נמאסו לגבוה :

הזניח . ענין עזיבה כמו זנח ה' מזבחו ( איכה ב ) :

אשר הזניח המלך אחז . ר''ל אשר הרחיק כי הוא הסיר זאת העבודה ובטלה :

וצפירי עזים וגו' . הוראת שעה היתה : על מזבח ה' . ולא על אותן מזבחות שעשה אחז אביו :

על הממלכה . לרצות לה' לכפר להם שיתקיים בהם המלכות : ועל המקדש וכו' . למען יעמדו ויתקיימו :

וצפירי עזים . ושעירי עזים וכן צפירי חטאת ( עזרא ח ) : במצלתים וגו' . שמות מיני כלי זמר :

וישחטו הבקר ויקבלו הכהנים את הדם . למדנו מזה המקום כי קבלת הדם היא מהעבודות ושהיא לא תהיה כי אם על יד כהן בעת היותו בכיהונו . ר''ל עם בגדי כהונה כי אז לבד הם כהנים כמו שנתבאר בתורה :

לכפר על כל ישראל . שחטאו בעבודת כוכבים כן אמר המלך תהי העולה והחטאת עבור כל ישראל , בפרשת שלח לך ( מדבר ט''ו ) כתיב ועשו כל העדה פר וגו' וכתיב ( ויקרא ד' ) והקריבו הקהל פר בן בקר לחטאת וכאן כתיב ויביאו פרים ואילים וצפירי עזים שבעה אלא הוראת שעה היתה :

ויחטאו . מתן הדם הנתון באצבע קרוי חטוי וכן וחטאת על המזבח ( שמות כ''ט ) : כי לכל ישראל וכו' . בעבור כל ישראל אמר המלך להקריבם : העולה . הפרים והאילים והכבשים הביאו לעולה וצפירי העזים לחטאת :

כי ביד ה' המצוה ביד נביאיו . לשורר הלוים בכלי שיר לא כתוב בתורה שיהא קרבן טעון שירה אלא מצות ה' שצוה ביד נביאיו לשורר על הקרבן ורבותינו פי' במסכת ערכין מניין שהלוים טעונין לשורר בכלי שיר דכתיב עבודת עבודה איזוהי עבודה שצריכה עבודה אחרת עמה הוי אומר זה השיר בכלי שיר , ועבודת משא ( שם ) נכון לפרש על השיר כדכתיב ( לעיל א' ט''ו ) וכנניהו שר הלוים במשא כי מבין הוא שהיה ממונה להרים קול הנגון של שיר :

במצות דוד . כמו שצוה דוד וכו' : כי ביד ה' . מצות השיר אמורה היא מה' ביד נביאיו ועם שלא הוזכר בפירוש בתורת משה :

ויעמד את הלוים בית ה' במצלתים וגו' . באר בזה כי מה שצוה דוד וסדר מענין המשוררים היה מצווה מגד ונתן הנביאים מפי ה' כי ביד ה' היתה המצוה הזאת ביד נביאיו :

והכהנים בחצצרות . ככתוב ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצוצרות ( במדבר י' ) :

החל העולה . העלאת העולה : ועל ידי וכו' . חוזר על השיר לומר שהשיר היה ע''י כלי השיר שעשה דוד :

החל . התחיל :

ובעת החל העולה החל שיר ה' . למדנו כי הלוים היו משוררים בפה ובכלי יחד והכהנים מחצצרים בחצוצרות מעת התחיל העלאת העולה עד שתכלה העולה ותשלם העבודה . ומזה המקום נלמד שלא היו משוררים בעת העלותם מנחתה ונסכיה :

והשיר משורר . ר''ל השיר היה משורר ע''י בעלי השיר : הכל . לא פסקו המשוררים ותוקעי החצוצרו' עד שגמרו העלאת העולה :

כרעו . נפלו על ברכיהם :

להלל לה' בדברי דוד . זה הודו לה' קראו בשמו ככתוב למעלה ( א ט''ז ) ביום ההוא אז נתן דוד בראש להודות וגו' :

בדברי דויד . בהלולים שעשה דוד ואסף : עד לשמחה . מרוב הדבקות אל המקום ברוך הוא שהיה להם בעת ההלול באו אל השמחה :

ויקדו . ענין כפיפת הקדקוד :

בדברי דוד ואסף החוזה . ר''ל שאמרו מההודאות שאמר דוד בספר תהלים ומאשר אמר אסף שם שהיה חוזה דוד :

ויביאו הקהל זבחים ותודות . דבר המותר לבעלי' באכילה : וכל נדיב לב עולות . קצת מהם מי שהתנדב לבו הביאו עולות ולא כולם לפי שאין לבעלים היתר אכילה בהם :

מלאתם ידכם . התחלת הדב' וחנוכו נקרא מלוי ידים כמו ומלאת יד אהרן ( שמות כ''ט ) ור''ל והנה עד עתה חדלתם מעבודת המקום ב''ה ועתה התחלתם לעבדו : זבחים . שלמים : ותודות . שלמי תודה : נדיב לב . לפי שהעולה כולה כליל ואין לבעליהן בהם כלום לכן קורא למביאיהן נדיב לב :

ויען . ענין הרמת הקול כמו וענו הלוים וכו' קול רם ( דברים כז ) :

זבחים ותודות . הם שלמים אלא כי עם התודה היו באים לחמי תודה כמו שנזכר בתורה : וכל נדיב לב עולות . ר''ל שכל איש נדיב לב הביא עולות שהם כולם לה' :

כל אלה . היו עולות ואמר לתוספת ביאור :

והקדשים . קדשים קלים זבחי' ושלמים מה שהבעלים נהנים בהם :

והקדשים . שאר הקדשים והם שלמים ותודות :

והקדשים . הם השלמים שהיו קצתם תודות :

רק הכהנים היו למעט . כלומר אותן שהקדישו היו עדיין למעט ויחזקום אחיהם הלוים עד כלות המלאכה ועד יתקדשו הכהנים , וא''ת היאך יתקדשו הלוים ולא יתקדשו הכהנים ומפרש לפי כי הלוים ישרי לבב להתקדש מהכהנים וישרו לבם הלוים להתקדש יותר מהכהנים והיו הכהנים והלוים וכל יראי השם מתחפשים ומתנכרים ואף מסתתרים כל ימי המלכים הרשעים וכשבא חזקיהו שהיה צדיק לא היו יכולים מיד להתקדש ולטהר שזה בשנה ראשונה היה למלכו והיו באים ומתקדשים על יד כדכתיב ( משלי כ''ח ) בעלוץ צדיקינ רבה תפארת ובקום רשעים יחופש אדם וכתיב ( שם ) בקום רשעים יסתר אדם ובאבדם ירבו צדיקים כלומר בקום רשע אחז יסתר אדם ובאבדם ירבו צדיקים חזקיה וסיעתו :

ויחזקום . רצה לומר היו מסייעין להם : המלאכה . מלאכת ההפשט : ועד יתקדשו הכהנים . ר''ל וכן בכל פעם היו מסייעין להם עד אשר נתקדשו הכהנים להיות די בהם לכלות המלאכה : כי הלוים ישרי לבב . המה היו ישרי לבב למהר לקדש עצמן יותר מן הכהנים אשר נתעצלו בדבר :

להפשיט . להסיר העור :

ולא יכלו להפשיע את כל העולות . למדנו מזה שהפשטת העולות לא תחויב היותה בכהן : כי הלוים ישרי לבב להתקדש מהכהנים . ידמה שרבים מהכהנים מעלו בע''ז בעת שחטאו מלכי יהודה ולזה אמר כי הלוים היו יותר ישרי לב מהכהנים להתקדש בזאת העבודה ולזה הוכרחו הלוים לעזור אל הכהנים בזה עד כלות המלאכה ועד שימצאו כהנים מתקדשים לזה מה שיספיק לעבוד עבודתם ואפשר כי קצת הכהנים לא היו יכולים להתקדש כי היו בעלי קרי . אך הלוים היו יותר ישרי לב והיו יכולים לשמור עצמם מזה שהרי הטומאה הזאת באה מפני הרהור עבירה כמו שאמרו שהרי אדם מהרהר ביום ובא לידי טומאה בלילה ( כתובות מ''ו ) :

וגם עולה לרוב . ר''ל לזה היו צריכים הלוים לסייע את הכהנים כי המלאכה היתה מרובה כי הקריבו גם עולות מרובות עם חלבי השלמים ועם הנסכים לעולה ולא יכלו הכהנים להקריב כל אלה ולהפשיט : ותכון . כי הלוים סייעו בעבודת ההפשט :

בחלבי . עם חלבי כמו הרק אך במשה ( במדבר יב ) ומשפטו עם משה : ותכין . מל' הכנה :

וגם עולה לרב וגו' . ועוד שהרי היתה שם עולה לרב שהיה מחויב שיעלוה הכהנים והיו צריכים בזה כהנים רבים והיו גם כן צריכים להעלות שם חלבי השלמים שהיו רבים והנסכים לעולה שהיו גם כן רבים . ואפשר שקרא עולה חלבי השלמים והנסכים לפי שהיו עולים על המזבח :

על ההכין האלהים לעם . לעבדו ולעשות רצונו דוגמא דלמטה ( ל פסוק יט ) כל לבבו הכין לדרוש וגו' וגם שמחו כי בפתאום היה הדבר עליהם בשנה ראשונה למלכו לשוב אל ה' ושבו מיד :

על ההכין . על אשר הכין אלהים להעם להיות הכל בסדור נפלא ועם כי נעשה הדבר בפתאום :