בשנת שלשים ושש . אמרו בסדר עולם המלחמה שהיתה לבעשא עם אסא היא היתה בשנת שש עשרה לאסא ( כי לא חי בעשא עד ל''ו לאסא כמ''ש במ''א ) ומנין ל''ו שנים היא מעת שנחלקה מלכות בית דוד כי רחבעם מלך י''ז שנים ואביה בנו ג' שנים הרי נשלמו ל''ו שנים בי''ו לאסא ולפי שהיה שלמה חתן פרעה במספר ל''ו שנים כי בסוף ד' למלכותו נשאה ומלך מ' שנה לכן כהחשבון הזה נגזרה שתחלק מלכות בית דוד וראויה היתה לחזור בי''ו לאסא ועל שנשען על מלך ארם כמ''ש למטה לזה לא חזרה ומש''כ למלכות אסא ר''ל לתחלת המלכות אשר מלך בה אסא כי התחלת המלכות ההיא על שבט יהודה לבד היתה בימי רחבעם ומשם הוא ל''ו שנה : את הרמה . מגדל גבוה מול שערי ירושלים להשליך ממנו אבנים ליוצא ולבא :

בשנת שלשים ושש למלכות אסא . היא שנת שש עשרה למלכות אסא כמו שבארנו בספר מלכים :

בדרמשק . היא דמשק האמור במלכים א' :

ויעלה מעלי . ר''ל לך והלחם בו ויעלה מעלי :

הפר . ענין בטול :

וישמע בן הדד . ולא פסקו מלכי ארם מלהיות שוטנים לישראל עד שמת אחז ובשנת ג' לאחז כרתו ברית מלך ישראל ומלך ארם לעלות ולהתגרות באחז ולא הי' זכות באחז שיפלו בידו ונפלו שניהם ביד תגלת פלאסר מלך אשור : בדרמשק . ובמלכים ( ב' טז ) כתיב דמשק ובפסוק אחר דומשק וכולן א' היה ודוגמא שוט שבט שרביט :

אבל מים . היא אבל בית מעכה האמור במלכים א' : מסכנות . ערי אוצרות כמו ויבן ערי מסכנות ( שמות א ) :

וישבת . ענין בטול כמו שבת נוגש ( ישעיה יד ) :

על כן נמלט . שלא יכולת לו למה שלא בטחת בהקב''ה כי אם בטחת בהקב''ה כשנשבעו וכרתו ברית יחד מלך ישראל ומלך ארם עליך כאשר בטחת בו כשבאו עליך הכושים לא נמלטו מידך והיית נוצח לכולם אף לא היית מאבד ממונך שנתת לו כדי להפר בריתו עם בעשא ועתה שלא בטחת בהקב''ה אבדת ממונך וגם מלך ארם נמלט מידך :

בהשענך . בעבור השענך על כן נמלט כי היו מעותדים ליפול בידך :

בהשענך על מלך ארם וגו' . ר''ל כי אלו לא היה נשען על מלך ארם שהיתה ידו עם בעשא והיה נשען על ה' ית' להלחם עם מלך ארם ועם בעשא הקמים עליו היה נותן חיל מלך ארם בידו כמו שנתן ה' יתברך בידו חיל הכושים והלובים שהיו יותר רבים מזה :

והלובים . גם המה באו עם זרח הכושי ועם שלא נזכר למעלה : לחיל לרוב . לקבוץ חיל לרוב ולקבוץ רכב וכו' :

עיניו משוטטות . ר''ל משגיח על כל : להתחזק . לתת חוזק עם אשר לבבם שלם אליו לבטוח בו : נסכלת . נעשית סכל בעבור זאת : יש עמך מלחמות . ר''ל כבר מוכן מלחמות שילחמו עמך :

משוטטות . ענין הנעה והרחיפה ממקום למקום כמו שוטטו בחוצות ירושלים ( ירמיה ה ) : נסכלת . מל' סכלות ושטות :

להתחזק עם לבבם שלם אליו . ר''ל אשר לבבם שלם אליו : נסכלת על זאת כי מעתה יש עמך מלחמות . ר''ל ה' ית' השקיט ארצך תחלה ממלחמ' מפני בעתך בו וכאשר באו עליך מלחמות הצליחך בהם . אך מעתה שלא בטחת בו יש עמך מלחמות ולא תהיה נעזר בהם מה' ית' כמו שהיית נעזר בו במה שקדם :

בית המהפכת . בית הסוהר שעשוי מלאכת המהפכת גוועלב''ט בלשון אשכנז : עד למעלה חליו . נפח שברגליו עלה מכף רגלו עד קדקדו :

כי בזעף עמו . כי היה עמו בכעס על אשר דבר הדבר הזאת : בעת ההיא . כי גברה בו הכעס ורצץ גם מהעם בכעס :

בית המהפכת . הוא מל' כיפה בהיפוך אותיות והוא מקום מאסר כעין כיפה : וירצץ . ענין שבירה כמו קנה רצוץ ( ישעיה מב ) :

ויכעס אסא אל הרואה . הנה מפני שלא חלק הנביא כבוד למלכות כמנהג הנביאים שאינם חולקים כבוד למלכות בדברי הנבואה כעס אסא על הרואה ונתנו בבית הסהר כי היה בכעס עמו על אלו הדברים הקשים שאמר . וידמה כי אז היו קצת ישראל מדברים בעד הנביא ואומרים למלך שאין ראוי שיעשה זה והוא רצן אותם ושברם מרב כעסו על דברי הנביא שלא חלק כבוד למלכות . והנה בסוף ימיו חלה את חליו מדה כנגד מדה הוא לא הסכים ללכת להלחם עם מלך ארם ועם בעשא עם ראותו היותו נעזר בשם ה' כשבטח בו כאלו לא היו לו רגלים ולזה הסיר ה' יתברך מרגליו כח ההליכה וספר שגם בזה הענין חטא שלא דרש ה' בחליו אך בטח ברופאים וידמה מזה כי אם היה דורש ה' היה נמצא לו להסיר ממנו זה החולי :

וישראל . גם בד''ה של מלכי ישראל יסופר מדברי אסא :

עד למעלה חליו . חולי רגליו נתגברה ועלתה עד למעלה לקדקדו : לא דרש . להתפלל אל ה' : כי ברופאים . שם בטחונו ברופאים לבדם :

וזנים . מיני בשמים הם והבשמים היו מרוקחים במרקחה מעשה רוקח מרקחת וזה פתרון מרוקחים במעשה רוקח : וישרפו לו שרפה גדולה . שרפו לו בשמים טובי' לאפר ואותו אפר יזורו עליו ויש מפרשין כמו ששורפין על המלכים ומהו . שורפין וכו' ועוקרין על המלכים :

אשר כרה לו . חפר לעצמו בחייו : מרקחים במרקחת מעשה . מעורבבים במעשה מרקחת ר''ל בערבוב בשמים מעשה רוקח : וישרפו לו . מטתו וכלי תשמישו כי כן הדרך לשרוף על המלכים כמ''ש ובמשרפות אבותיך המלכים ( ירמיה ל''ד ) :

כרה . חפר כמו בור כרה ( תהלים ז ) : וזנים . ר''ל מינים הרבה כי מהעוף למינהו ( בראשית ז ) ת''א לזנוהי : מרקחים . ענין ערבוב הבשמים וכן אשר ירקח כמוהו ( שמות ל ) : במרקחות . כן יקרא שם האומנות והאומן נקרא רוקח :

וזנים מרוקחים . ר''ל מינים מרוקחים :