ולבני אהרן . פתרון אלה בני אהרן וגומר על מחלקותם :

ולבני אהרן . ואת בני אהרן היה כן מחלוקתם למשמרות :

. :

וימת נדב ואביהוא וגו' . ובנים לא היו להם . לפי שלא היו להם בנים כיהנו אלעזר ואיתמר במקומם אבל אם היו לנדב ואביהו בנים היו קודמים לאלעזר ואיתמר בכהונה גדולה שכן מצינו ( בעזרא ג' ) שהרי יהוצדק אביו של יהושע היה ויהוצדק ועזרא בני שריה היו דכתיב ( לעיל ח' ) ושריה הוליד את יהוצדק ובעזרא ( ה ) כתיב עזרא בן שריה ויהוצדק הלך בגולה לבבל וכשעלו מבבל עלה יהושע ושימש ולא שימש עזרא לפי שהיה יהוצדק הבכור וקדמו בין אחיו הבכור כדכתיב בנבואת חגי ( ז ) יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול :

לפני אביהם . בחיי אביהם : ויכהנו . ר''ל והם נשארו כהנים לה' :

ואחימלך מן בני איתמר . זה אחימלך בן אביתר כדמוכח בסמוך ( כד ו ) ויכתבם שמעיה וגו' עד ואחימלך בן אביתר :

לפקודתם בעבודתם . לפי מספרם העובדים בעבודה המוטל עליהם :

ואחימלך מן בני איתמר . הנה אחימלך היה בן אביתר ואביתר היה מבית עלי ולמדנו מזה המקום כי עלי היה מבני איתמר . והנה זכר כי מחלקות הכהנים היו עשרים וארבעה . מהם ששה עשר ראשים לאלעזר ושמונה לבני איתמר ואלו הם ראשי המחלקות אשר היתה כל מחלוקת מהם משרתת שבעה ימים . ולזה היתה מתחלקת כל אחת מהם לשבעה בתי אבות כדי שיהיה הענין מוגבל יום ביום לא יחטא סדורו . וכאשר השלימה עבודתה הראשונה השבוע שלה תבא אחריה השנית ואחריה השלישית וכן על הסדר הזה עד שיכלו כל המחלקות ותשוב אחר כן לשרת הראשונה על האופן הקודם . והנה ראשי המחלקות היו בימי דוד אלו שזכר על הסדר ובניהם אחריהם עמדו במקומם ונקראו בשם אלו . והנה היה הראשון ליהויריב והשני לידעיה עד שתהי' הארבעה ועשרי' למעזיהו :

ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר . מתחלה במשכן שילה לא היו כ''א י''ו משמרו' ח' מאלעזר וח' מאיתמר כמפורש במסכ' תענית וכשראה דוד שהיו ראשי הגבורים לאלעזר רבים חלקם לכל משמר ומשמר של אלעזר לשנים והעמידם על י''ו משמרות ומשמרת בני איתמר העמיד על מעמד משמר כבראשונה על שמנה משמרות וכן מוכיח בסמוך בית אב אחז לאלעזר ואחד אחז לאיתמר , כלומר כאחוז למעמד למשמרת שבמשכן כמו כן העמידן דוד עתה בבית המקדש :

לראשי הגברים . למספר ראשי הגברים הראויים לעבודה : ראשים לבית אבות . עשה ששה עשר ראשי בתי אבות והם המשמרות :

ויחלקום בגורלות אלה עם אלה . למי יפול הגורל להיות ראשון או שני או שלישי או רביעי וכן כולם :

בגורלות . מי ישמש ראשון ומי שני וכו' : כי היו שרי קדש וכו' . כי כולם היו שרי קדש וכו' ולזה לא נתן מעלה לאחד על השני להקדימן מבלי גורל :

ויכתבם שמעיה . להיות להם לזכרון מי ראשון ומי שני וכן כולם :

ויכתבם . שמות בתי האבות כתבם על פתקים להניחם בקלפי לעשות הגורל : בית אב אחד אחז וכו' . ארז''ל מתחלה היו שמונה בתי אבות לאליעזר ושמונה לאיתמר ועל שמצא דוד רבים לבני אלעזר חלק כל בית אב לשתים וז''ש בית אב אחד אחוז לאלעזר ר''ל כל בית אב אחז עוד אחת להיות בה שתים : ואחז אחז לאיתמר . ר''ל מה שהיה אחוז לאיתמר מאז נשאר אחוז ולא הוסיף כלום :

אלה פקדתם לעבדתם . אלו שכתובין כאן ראשי משמרות פקודתם על משמרות היו :

אלה פקודתם . אלה מספר המשמרות לבוא לבית ה' לעבודתם כמשפט האמור ביד אהרן כאשר צוהו ה' :

ולבני לוי הנותרים . היה כן מחלקותם ואמר הנותרים כי כבר חשב הכהנים מבני לוי ובני גרשון בן לוי ואף שגם המה נזכרים עמהם למעלה מ''מ חשבם שוב על כי נשתנה בהם שמות בתי האבות ועל בני מררי נתוסף עוד : לבני עמרם שבואל וכו' . ר''ל בית האב מבני עמרם שהיתה נקראת מתחלה ע''ש שובאל עתה הוחזרה להיות נקראה ע''ש יחדיהו שהיה מבני שובאל וכן כולם הנאמרים בענין :

לבני עמרם שובאל . הוא שבואל שזכר במה שקדם ( כ''ג ט''ז ) :

לרחביהו . לבית אב של רחביהו נעשה מבניו ישיה לראש ונקראה בית האב על שמו :

ליצהרי . בית האב מבני יצהר שהיתה נקראת ע''ש שלימות נקראת עתה ע''ש יחת :

ובני יריהו . ר''ל בית האב שהיתה נקראת ע''ש יריהו נעשה עתה לבית אב אחת עם אמריהו שהיתה שנית לה ונקראו שתיהן ע''ש אמריהו : יחזיאל . בית האב ההיא לא נשתנה שמה וכן יקמעם :

אחי מיכה ישיה . ר''ל בית האב שהיתה נקראה ע''ש ישיה שהיה אחי מיכה הוחזרה להיות נקרא ע''ש זכריהו שהיה מבני ישיה :

בני מררי . ר''ל מה שהיו בתי אבות לבני מררי רק מבני מחלי ומושי נתוסף עתה בתי אבות בני יעזיהו בן מררי שלא הוזכר למעלה :

בני מררי . אלה בתי האבות מבני מררי ליעזיהו בנו היו שהם וכו' :

ולא היה לו בנים . ולא היה א''כ לבית אב :

לקיש . בית האב של קיש נקראה עתה ע''ש ירחמאל שהיה מבני קיש :

ובני מושי מחלי וכו' . בתי האבות ההם לא נשתנו שמם : לבית אבותיהם . של בני משפחותם ( והיו א''כ נחלקים עתה לכ''ד מחלקות כמו הכהנים תשעה מבני גרשון ושמנה מבני קהת ושבעה מבני מררי ) :

גורלות . מי ישמש ראשון ועבודתם היה לשורר בפה : לעומת אחיהם . ר''ל כמו אחיהם ובני אהרן ודומה להם בדבר הגורל : אבות הראש וכו' . הראש מכל בני בתי האבות היה נקרא בשמו אבות ולזה אמר עם שאבות הזה היה הראש לכולם עכ''ז היה מונח בגורל לעומת אחיו הקטן מכולם ולא הועיל לו מעלתו להקדים ראשון את בית האב שלו :

ויפילו גם הם גורלות וגו' . ר''ל שכבר נחלקו גם כן הלוים לעשרים וארבעה מחלקות כדי שתשרת כל אחת מהם בשבוע שלם באופן הנזכר במה שקדם מעבודת הכהנים : אבות הראש לעומת אחיו הקטן . ר''ל שאבות כל דאש היו שבעה לשרת כל אחד מהם ביומו וזה היה גם כן במחלוקת הלוים עד שכמו שהיתה מחלוקת לוים לעומת מחלוקת ידועה מהכהנים כן היה כל אב מהלוים לעומת האב הידוע ממחלוקת הכהנים בשבוע ההוא . והנה קראו הקטן לפי שראש כית אב הוא קטן מראש כל המחלוקת :