ובכל זאת . ובכל הרעה הזאת הבאה עלינו אנחנו כורתים אמנה להקב''ה להאמין ולבטוח בו : וכותבים . ואנחנו כותבים בספר לקבל מלכותו עלינו למען תהיה לנו לעדות : ועל החתום . שרוב גדולים וחשובים שבנו חתומים על ספר קבלת המצות להיות לנו לעדות :

ובכל זאת . מוסב למעלה שאמר הנה אבותינו היו במלכות ובטובה ועכ''ז לא עבדוך ואנחנו הלא עבדים ובצרה גדולה ובכל זאת אנחנו כורתים ברית אמנה ומקוימת לעובדיך וכותבים אותו בספר למען יהיה לזכרון : ועל החתום . על גמר דברי הספר יחתמו שרינו וכו' בחתימות ידם לאות ולראיה שקבלו על עצמן כל הכתוב בספר :

אמנה . ענין קיום כמו יאמן נא דברך ( מ''א ה' ) : החתום . ענינו גמר וסוף ובדרז''ל כל חותמי ברכות ( ברכות ס''ג ) :

ועם כל זאת אנחנו כורתים ברית אמת לקיים את דברי התורה ובאים באלה ובשבועה ללכת בתורת ה' ולשמור ולעשות מצותיו ומשפטיו וחקיו כמו שאמרה התורה תחת אשר לא עבדת . וכבר כתבנו זה הברית אשר אנחנו כורתים ועל החתום כל המנהיגים והם השרים והלוים והכהנים והנה זכרם בשמות :

ועל החתומים . עתה מונה והולך החתומים בספר לעדות קבול המצות : נחמיה התרשתא . שם אחד הוא וזהו שפירשתי ( עזרא ב' ) דהתרשתא הוא נחמיה ולמה נקרא שמו התרשתא שהתירו לו חכמים לשתות יין נסך לפי שהיה משקה למלך :

ועל החתומים . ר''ל ואלו הם הבאים על החתומים : נחמיה וכו' . ולפי שכתבו בספר כל הדברים אשר נשבעו עליהם האמורים למטה אמר החתומים בלשון רבים ור''ל הגמור של כל הדברים :

אלה הכהנים . אלה החתומים היו מן הכהנים :

וישוע . כן שמו בוי''ו :

ואחיהם . חבריהם של הלוים הנזכרים :

ראשי העם . אלה ראשי העם הבאים על החתומים : פחת מואב . מושל במואב :

וכל הנבדל . הם הגרים שנבדלו מתורת העכו''ם להיות דבוקים ומחוברים אל תורתו של הקדוש ברוך הוא ולשמור מצותיו :

ושאר העם . אשר לא באו על החתומים : וכל הנבדל . אלו הגרים : כל יודע מבין . כל מי שיודע להבין בדבר מה :

נשיהם בניהם ובנותיהם כל יודע מבין . ר''ל אשר יהיו מהם בני דעת לשמוע וללמד את דברי התורה :

על אחיהם . עם אחיהם : אדיריהם . גדולים שבהם :

מחזיקים . הם כולם היו מחזיקים ואוחזים על דברי אחיהם האדירים והשרים אשר באו על החתומים : ובאים . גם המה היו באים באלה ובשבועה וכו' :

באלה . הוא קללת השבועה כמו בשבועת האלה ( במדבר ה' ) :

מחזיקים על אחיהם אדיריהם . ר''ל שגדוליהם ושריהם מחזיקים על אחיהם להכריחם לקיים התורה :

ואשר לא וגו' . מוסב הוא על המקרא שלפניו שאמר ובאים באלה ובשבועה וגו' לומר שגם השבועה היתה אשר לא נתן וגו' וכן על כל הדברים שחושב והולך :

ואשר לא נתן בנותינו וגו' . הנה זכרו קצת פרטי המצות אשר נכשלו בהם כמו ההתחתן בגוים ועשות מקח וממכר בשבת אע''פ שאין אסורו אלא מדברי סופרים לפי שהוא מביא לעבור על אסור תורה כמו הכתיבה שהיא מלאכה :

המקחות . הסחורות : שבר . תבואה כמו בשבר אשר הם שוברים ( בראשית מ''ו ) : וביום קדש . של י''ט : ונטוש את השנה השביעית . כענין שנאמר והשביעית תשמטנה ונטשתה ( שמות כג ) : ומשא כל יד . השמטת מלוה בשביעית :

את המקחות . הדברים הנקחים מהם : וכל שבר . כל מיני תבואה כמו בשבר אשר הם שוברים ( בראשית מ''ו ) : וביום קודש . זה י''ט : ונטש . נעזוב עבודת האדמה בשנת השמטה : ומשא . אף נעזוב בשמטה חוב ההלואה הניתן ביד וכן נאמר שמוט כל בעל משה ידו ( דברים טו ) :

ונטש . ונעזוב כמו תשמטנה ונטשתה ( שמות כ''ג ) : ומשא . חוב ההלואה :

וכל שבר . וכל קנין . והשמעת קרקע והשמטת כספים כי בזה נכשלו בהיותם בא''י כמו שתמצא מבואר בדברי ירמיה . והנה נטישת השנה השביעית הוא שישמיטו ידיהם מקרקעותיהם בעליהם והוא שיהיו הפירות כמו הפקר כמו שבארנו בפרשת בהר סיני :

והעמדנו . קבענו על עצמינו דבר מצוה להיות חובה עלינו לתת שלישית השקל בכל שנה נוסף על מחצית השקל שאמרה התורה : לעבודת . להיות די צורך עבודת הבית :

לתת עלינו שלישית השקל בשנה . ראוי שתדע שהשקל הזה היה יותר גדול מהשקל הנזכר בתורה ולזה הספיק להם שלישית השקל להיותו כמו מחצית השקל שצותה התורה וכבר נתבאר בפרשת כי תשא שזה הכסף היה נתן על עבודת אהל מועד לעשות ממנו כל קרבנות צבור וכל המלאכה הצריכה בבית המקדש . ובעבור שלא תשבת העבודה בבית המקדש הפלנו גורלות על קרבן העצים . ר''ל שקצתם היו מביאים שם עצים בבית המקדש וקצתם בעת אחר בדרך שהיה הדבר מוגבל להביאם שם לעתים מזומנים ומוגבלים באופן שלא יחסרו שם עצים לצורך המערכות אשר על המזבח . וידמה שגם בזה שגגו בעתים הקודמים . וקשרו עצמם גם כן לתת מתנות כהונה ולויה בדרך שיהיו הכהנים והלוים לעבוד עבודת המקדש ולא יחסר להם לחם ושמלה כי גם בזה שגגו בימים הקדמונים . ולזה היו הכהנים והלוים עוזבים עבודת המקדש והנה זכרו בזה המקום ממתנות כהונה בכורים ובכורות אדם ובכורות בהמה טמאה וטהורה וחלה ותרומה ומעשר מן המעשר שיקחו הכהנים ממעשר הלוים ותקנו שיביאו לכהנים כל אלו המתנות בבית האלהים כדי שלא יעזבו הכהנים העבודה לחזר על הגרנות לקחת התרומות והמעשרות :

וכל מלאכת בית אלהינו . לעשות מן הכסף :

ללחם המערכת . הוא לחם הפנים : ומנחת התמיד . מנחת נסכי התמידין : השבתות . לעולות השבתות וגו' הם קרבנות המוספין : ולקדשים . הם כבשי עצרת שהם שלמי צבור : ולחטאות . חטאות הצבור והם שעירי הרגלים ור''ח : וכל מלאכת . לצורך בדק הבית :

המערכת . ענין סדור :

ללחם המערכת . הוא לחם הפנים : ומנחת התמיד . הוא הקטורת שהיו מקטירים במזבח הזהב : ולעולת התמיד . הם התמידין שבכל יום : השבתות החדשים למועדים . הם מוספי שבת וראש חדש וימים טובים : ולקדשים ולחטאות . הם זבחי שלמי צבור וחטאות של צבור : וכל מלאכת בית אלהינו . הוא כל מה שיצטרך שם כמו שמן למאור וסולת למנחות ויין ושמן ופרה אדומה ושאר מה שיצטרך שם :

הפלנו . כמה יביא כל אחד : קרבן העצים . תקרובת של עצי המערכה למזבח : לבית אבותינו . שהיא בית קדושת אבותינו :

על קרבן העצים . מתי יביא כ''א תקרובות עצי המערכה למזבח : הכהנים וגו' . על כולם הפלנו הגורל להביא לבית ה' להעת המוכן וקבוע לו ע''פ הגורל שנה בשנה בכל שנה יביא בהעת ההיא :

מזומנים . ענין הכנה וקביעות וכן בעתים מזומנות ( לקמן י''ג ) : לבער . מלשון הבערה והסקה :

ובכורי כל פרי כל עץ . בכורי של כל פרי האילן הם מדברי חכמים :

את בכורי . אלו הבכורים מראשית כל פרי האדמה : כל פרי כל עץ . להביא מכל פרי העץ עם שהתורה לא חייבה אלא מחמשת המינין :

בכורי אדמתנו . הם בכורי חטה ושעורה : ובכורי כל פרי כל עץ . כבר בארו רבותינו שזה אינו אלא בפירות המיוחסים לארץ ישראל כמו גפן ותאנה ורמון וזיתים ותמרים ואלו השבעה מינין שזכרנו הם המיוחסים לארץ ישראל כאמרו ארץ חטה ושעורה גפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש :

בכורות בנינו . ליתן פדיונו חמשת שקלים : ובהמתנו . זה פטר חמור לפדותו בשה : לכהנים . לתת לכהנים המשרתים חלף עבודתם :

ואת בכורות בנינו ובהמתנו . הם בכור אדם ופטר חמור . וזכרם יחד לפי ששניהם נתנו לפדיון :

נביא לכהנים אל לשכות . כי שם היו רגילים : המעשרים בכל ערי עבודתנו . שנוטלים מעשרותיה' בכל ערי ישראל :

ראשית עריסותינו . זה החלה מן העיסה : ותרומותינו . זה תרומת דגן : ופרי וגו' . תרומות פרי תירוש ויצהר : אל לשכות . לשומם בהלשכות והכהני' יחלקו ביניהם : המעשרים . הלוקחים המעשרות בכל הערים אשר אנחנו עובדים את האדמה בחרישה וקצירה וכאומר עם שאנחנו עובדים את האדמה מ''מ נותן למי אשר לא עמל בה :

עריסותינו . ענין עיסה כמו ראשית עריסותיכם ( במדבר ט''ו ) : תירוש . יין : ויצהר . שמן :

ותרומותינו ופרי כל עץ תירוש ויצהר . ר''ל תרומות הדגן ותרומת פרי כל עץ שנגמרה מלאכתו כמו תירוש ויצהר :

בעשר . ל' בעשור : את מעשר המעשר . שהיו הלוים מעשרים מעשר מן המעשר ומביאים אותו לכהנים שלא היו עוזבים את בית המקדש :

בעשר הלוים . בעת יקחו הלוים את מעשרם יהיה עמו כהן כי גם חלק הכהן נבלע בה והיא תרומת המעשר : מעשר המעשר . מעשר מן המעשר שלקחו להם : לבית האוצר . למקום אוצר התרומה :

והיה הכהן בן אהרן עם הלוים בעשר הלוים . עשו זה להרחיק הלוים מכבוש תחת ידם מעשר המעשר שהוא לכהנים ולזה חייבו שיהיה שם כהן עמהם בלקחם המעשרות ועל הלוים חייבו שיהיה הטפול להביא מעשר המעשר ללשכות בית המקדש לבית האוצר :

ושם . בהלשכות ההם היו מונחים כלי המקדש : והכהנים וגו' . ישבו שם לשמרם ולזה יביאו לשם את התרומה : ולא נעזב . למען לא נעזוב את בית ה' כי אם היו הכהנים רדופים לשוטט אחר התרומה היה א''כ הבית נעזב מהם ולזה גזרו להביא אליהם :