( מענה איוב ) :

ידעתי כי כל תוכל . כי הכל תוכל לעשות כאשר ישר בעיניך : ולא יבצר ממך מזמה . כופל מלתו שאין מזמה ומחשבה נבצרת ונסתרת ממך אשר כל מחשבותיך תוכל לגמור ולמלאות כי בידך כח וגבורה ובידך לעשות כל הטוב בעיניך ומקרא זה דוגמת ועתה לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות ( בראשית יא ) :

ידעתי . מאז ידעתי אשר יכול תוכל כל אשר תחפוץ ולא ימנע ממך שום מחשבת חכמה וכן אמר מאז חכם לבב ואמיץ כח ( לעיל ט ) :

כל . כמו יכול והוא מל' יכולת ונפלה פ''א הפעל וכן בול הרים ( לעיל מ ) : יבצר . ימנע כמו ועתה לא יבצר מהם ( בראשית יא ) : מזמה . מחשבה ור''ל חכמה כי החכמה היא במחשבה :

מי זה מעלים . אשר העלים וכסה עצתו ונפלאותיו של הקב''ה בבלי דעת , ידעתי כי הכל בידך לעשות וע''כ הגדתי קצת מגבורותיו כאשר היו עם לבבי כאש' ידעתי : ולא אבין . אבל לא הבנתי כ''כ כאשר הודעתני כי כמה נפלאות נסתרות ונעלמות ממני אשר אינני יודע :

מי זה וכו' . ר''ל אולם למה שאמר במענה הראשונה מי זה מחשיך וכו' ( לעיל כח ) כי מעלים ומחשיך הוא אחד במובנם אלא שאחז ל' כבוד כאלו אמר לו המקום מי הוא זה אשר מלאו לבו לחשוב שנעלמה ממני עצה נכונה והמחשבה ההיא היא מבלי דעת כי יחשוב שמסרתי הכל ביד המערכה : לכן . ר''ל ע''ז אשיב לכן בעבור הדבר ההיא בעצמה על שהייתי בלי דעת לזה הגדתי אז הסכלות הזה ולא הייתי מבין אז מהשגחתך הנפלאה כי הדברים אשר ספרתי מגודל השגחתך היו נפלאות ומכוסות ממני ולא ידעתים מאז וכאומר באמת מבלי דעת אמרתי מה שאמרתי אולם עתה אחר שספרת לי מהשגחתך אודה לך שהאמת הוא כן :

נפלאות . מכוסות כמו כי יפלא ממך דבר ( דברים יז ) :

שמע נא . חזר ואמר לה' שמע נא אלי ואנכי אדבר להשיב למה שאמרת במענה השנייה אשאלך והודיעני ור''ל אשאלך מתמהון נפלאותי והשיב אם האמת כן :

לשמע אוזן שמעתיך . כמה וכמה פעמים שמעתי שמעך ועתה עיני ראתה את שנינתך על כן אשר זכיתי לחזות שכינתך מואס אני בחיי ואהיה מתנחם אילו הייתי שוכן בקבר לשוב לעפר ואפר אשר לוקחתי משם :

לשמע אוזן . ר''ל ע''ז אשיב הנה מאז שמעתי שמעך וכאומר וכן היו כדרך דבר הנשמע שאין חקוק כ''כ בלב השומע אבל עתה עיני ראתך וממך יצאו הדברים ולזה הרי הם חקוקים בלבי ומצאתי א''כ תשובה שלא מקוצר יד מנעת לשלם לי גמול כ''א בעבור שעדיין לא הגעתי לתכלית הצדק בשלימות רב ואין לי גמול מה לבקש מידך :

על כן . בעבור אהבת ההשגה אשר השגתי במה שעיני ראתך אמאס בכל הקניינים הגופים כי כמוהם כאין מול יקר ההשגה ההיא : ונחמתי . עתה יש לי תנחומין רב על הצער שהייתי בו לשבת בתוך עפר ואפר כמ''ש והוא יושב בתוך האפר ( לעיל ב ) כי הצער הזה היה סבה להשיג האמת :

ובשני רעיך . בלדד השוחי וצופר הנעמתי : כי לא דברתם . שהרי לא דברתם אלי טענה נכונה כעבדי איוב שהרי הוא לא פשע בי כי אם על אשר אמר ( לעיל ט ) תם ורשע הוא מכלה וע''י השטן המקטרג את העולם שנאמר ( שם ) אם שוט ימית פתאום וגו' ואם הוסיף לדבר מפני קושי יסורין אשר כבדו וחזקו עליו דבר אבל אתם פשעתם על אשר הרשעתם אותו לאמר ( לעיל ד ) הלא יראתך כסלתך והתחזקתם אותו בחזקת רשע ולבסוף הייתם משותקים ומנוצחים לפניו והיה לכם לנחמו כאשר עשה אליהוא ולא די לאיוב בצרתו ויסוריו כי גם הוספתם על חטאתיכם פשע להקניטו :

ובשני רעיך . המה בלדד וצופר : כי לא וכו' . על אשר לא דברתם בעבורי תשובה נכונה ואמתית כי אמרתם שבאו לו היסורים בעבור רוב פשעו ולא כן הוא כי לא הרבה לפשוע אולם לא הגיע עדיין לתכלית השלימות וגמול המעשה היא מצד החסד ולא ראוי הוא לקבל החסד : כעבדי איוב . כמו שאיוב לא דבר נכונה שאמר שהכל בא מפאת המערכה כן אתם לא דברתם נכונה במה שאמרתם שבא לו בעבור רוב פשעי ( ועם שגם איוב לא דבר נכונה מ''מ קראו עבדי וארז''ל מכאן שאין אדם נתפס על צערו כי בעבור קושי היסורין דבר מה שדבר ) :

אלי . בעבורי :

והעליתם עולה בעדכם . למען שתתרצו ותתפייסו לפני ובלבד אשר עבדי איוב יתפלל עליכם אשר אסלח לחטאתיכם ולפשעיכם לא אזכר עוד : כי אם פניו אשא . שהרי פניו אשא לקבל תפלתו הרי אם כמו אשר וכן עד אם כלו לשתות ( בראשית כד ) אם כופר יושת עליו ( שמות כא ) וכן הרבה : כי לא . שהרי לא :

והעליתם עולה . לרצות אתכם אלי ואיוב יתפלל עליכם ע''ז כי אשר פניו אשא ואקבל תפלתו לבלתי עשות עמכם עונש כעור ומגונה על אשר לא דברתם בעבורי תשובה נכונה כאשר לא דבר איוב נכונה ( ועכ''ז אשא פני איוב כמ''ש למעלה כי הוא דבר מקושי היסורין ואין אדם נתפס על צערו ) :

לכם . לעצמיכם : כי אם . כי כאשר : נבלה . דבר כעור וגנות ועש''ז יקרא פחות המעלה איש נבל :

וישא ה' את פני איוב . וישא כמו נשאתי פניך גם לדבר הזה ( ראשית יט ) שקבל תפלתו והסביר לו פנים :

וישא ה' וכו' . ר''ל קבל תפלתו ומחל להם העון :

שב את שבות . איוב בהתפללו . שב נופל לומר בענין זה והרי הוא כאילו כתיב והשיב את שבות איוב : בהתפללו בעד רעהו . בזכות שהתפלל על כל ריע וריע שלו : למשנה . על אחד שנים ( נראה דקאי גם על מ''ש למעלה שהיה לו לומר להשיב מהר''ז ) ולא דקדק המקרא במלתו :

בהתפללו בעד רעהו . בעבור כי התפלל בעד כל ריע וריע שלו לזה שב ה' את שבותו להיות כמאז כי המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה : ויוסף . אח''ז הוסיף ה' על כל העושר אשר לו עד אשר הגיע למשנה ממה שהיה לו מאז :

שבות . מלשון השבה : למשנה . לכפל כמו וכסף משנה ( בראשית מג ) :

לפנים . כל אשר היו אוהביו ומכיריו בטרם הגיעו אליו היסורים : וינודו לו . לשון קונפליינט''א בלע''ז : קשיטה . מעה : ואיש . וכל אחד ואחד ( ר''ל שלא תאמר שהכונה שיש שנתנו לו קשיטה ויש שנתן לו נזם לכך כתב רש''י ואיש פירושו כל אחד ואחד מהר''ז ) :

וכל יודעיו לפנים . אוהביו ומכיריו אשר היו לו לפנים טרם בוא עליו היסורין כי בעת שהיה מיוסר חדלו ממנו אוהב וריע כמ''ש ויודעי אך זרו ממני וכו' ( לעיל יט ) : ויאכלו . לשמוח עמו בעת שב שבותו : לחם . כל סעודה קרויה ע''ש הלחם : וינדו לו . היו מנידים עליו בראשם כדרך שמנחמין את האדם אחר שניצל מצרתו : וינחמו אותו . בדברי תנחומין : איש . כל איש ואיש נתן לו לדורון קשיטה וכו' והוא ענין הראות חיבה יתירה :

לפנים . בימים הקדמונים כמו וזאת לפנים בישראל ( רות ד ) : קשיטה . שם מטבע מעה וכן במאה קשיטה ( בראשית לג ) : נזם . עדי האף כמו ונזמי האף ( ישעיה ג ) :

מראשיתו . יותר מראשית עושרו :

מראשיתו . יותר מהברכה שברכו מאז בראשית ימיו : ארבעה עשר וכו' . כפל ממה שהיה לו מאז וכמ''ש למעלה ויוסף ה' וכו' למשנה :

אחרית . סוף הימים : צמד . זוג כמו ויקח צמד בקר ( ש''א י''א ) :

שבענה . הם פעמים שבע שתי שביעיות כמו ( ויקרא יב ) שבועים שהם שתי שבועות :

שבענה . שני פעמים שבעה כפל ממה שהיו בראשונה :

ויקרא שם האחת ימימה . ע''ש יופיתן נקראו שמותיהן : ימימה . צחה ומלובנה כיום : קציעה . ריחה נודף ערב ומבושם כקציעה של בשם : קרן הפוך . על שם הקרן שנותנין בו כחול ובורית שנאמר ותקרעי בפוך עיניך ( ירמיה ד ) :

ויקרא . כאומר והבנות הנה נתכפלו בדבר היופי ונקראו בשמות ע''ש יופיים : ימימה . מאירה היתה כאור החמה : קציעה . ריחה היה נודף הקציעה של בושם : קרן הפוך . זוהר היה לה כאבן הפוך :

ימימה . החמה תקרא יום כמ''ש לרוח היום ( ברא' ג ) : קציעה . מין בושם וכן מור ואהלו' קציעות ( תהלים מה ) : קרן . ענין זוהר והארה כמו קרן עור פניו ( שמות לד ) : הפוך . שם אבן יקר כמו אבני פוך ורקמה ( דה''א כ''ט ) :

ולא נמצא נשים יפות כבנות איוב וגו' . ולא נמצא מעשה של נשים יפות כמעשה יופי של בנות איוב ומקרא זה דוגמת ויהי אנשים אשר היו טמאים ( במדבר כ ) וכן הרבה : ויתן להם אביהם נחלה בתוך אחיהם . מתוך חשיבותן ויפיין נתן להם נחלה עם האחים :

ולא נמצא וכו' . לא היה נמצא בכל הארץ נשים יפות דומות ביופי כבנות איוב : ויתן . בעבור חשיבתן ויפיין נתן להן אביהם ירושת נחלה בתוך אחיהם :

אחרי זאת . אחרי שהלכו ממנו היסורין : ויראה וכו' . ראה בעיניו ארבעה דורות מבניו ולא מת מי מהם בחייו :

ושבע ימים . מן שבע יאמר שבע בדבקות :

ושבע ימים . ר''ל שחי ימים רבים ובהרבה טובה עד שהיה שבע מהם לגודל רבויים ולמרבית הטובה שהיה לו בהם והוא ענין מליצה :