שיר המעלות הבוטחים בה' . לא ימוטו כהר ציון אשר לא ימוט כי כאשר ירושלים הרים סביב לה כן הקב''ה סביב לעמו :

הבוטחים בה' . אותם הבוטחים בה' המה כהר ציון אשר לא ינטה ממקומו ולעולם ישב על כנו :

הַבֹּטְחִים בַּיְהֹוָה כְּהַר צִיּוֹן: אמר ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו שנאמר באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו גדולים וטובים מאין יושב ואמר ר' יוחנן עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירן לישובן שנאמר שיר המעלות לדוד הבוטחים ביי' כהר ציון מה הר ציון עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירו לישובו אף בתיהן של צדיקים עתיד הקב"ה להחזירן לישובן וכו'. ברכות נח ע"ב

ירושלים . כמו ירושלים שההרים מסבבים לה כן ה' סביבות עמו הבוטחים בו להגין עליהם עד עולם :

כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים . ( כי לא יתן הקב''ה את ממשלת הרשעים לנוח על הצדיקים ) למען כי הצדיקים נזהרין מלשלוח ידיהם בעולה :

כי לא ינוח . אם הרשעים מושלים זמן מה על הצדיקים אבל לא לזמן מרובה ינוח גדלות הרשעים על נחלת הצדיקים הנתון לגורלם : למען . בכדי שלא ישלחו הצדיקים גם המה את ידיהם לאחוז בעולה בראותם גדלות הרשעים זמן מרובה :

כִּי לֹא יָנוּח: א"ר שמואל בר רב יצחק כי הוה פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנא' כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים וכו'.סוטה ב ע"א

ולישרים בלבותם . לאותם שהם טובים ביושר לבב ולא לרמות :

והמטים עקלקלותם . על הבריות למצוא עלילות רשע יוליכם ה' את פועלי און :

והמטים . אבל אותם שהמה מטים עצמם אחר דרך עקלקלות ר''ל שכל טובתם הוא לרמות את הבריות : יוליכם . אותם יוליך ה' לאבדון עם פועלי האון ודומה להם עם שעדיין לא פעלו האון ויהיה א''כ שלום על הישרים כי יאבדו טרם פעלו האון עם רמיית טובתם :

והמטים . מלשון נטיה : עקלקלותם . ענין עקמימות כמו ארחות עקלקלות ( שופטים ה ) :

וְהַמַּטִּים עֲקַלְקַלּוֹתָם: אמר רבי יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל בגיהנם שנא' והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את פועלי האון שלום על ישראל אפילו בשעה ששלום על ישראל יוליכם ה' את פועלי האון וכו'.ברכות יח ע"ב

עקלקלותם. הוא דבר המעוקל למראה עינים בחוץ וישר בפנים, וזה המבדיל בינו ובין עקש, וכן (בחבקוק א') משפט מעוקל עיי''ש :