דג גדול . זכר היה והיה עומד בריוח ולא נתן לב להתפלל רמז הקב''ה לדג והקיאו לתוך פיה של נקבה שהיתה מלאה עוברי' והיה שם בדוחק ויתפלל שם שנאמר ממעי הדגה :

וימן . הזמין את הדג לבלוע אותו מיד שלא יטבע במי הים :

וימן . ענין הזמנה כמו וימן להם המלך ( דניאל א ) :

ממעי הדגה . ארז''ל בתחילה בלעו דג זכר ועמד שם בריוח ולא נתן דעתו להתפלל ורמז המקום להדג והקיאו אל פי הדגה ושם עמד בדוחק מפני העוברים והתפלל מתוך הדחק :

מבטן שאול שועתי . מבטן הדג שהוא כשאול לי :

קראתי . הנה קראתי אל ה' מפני הצרה אשר עלי וידעתי כי יענני הואיל ואני קיים כל הימים הללו : מבטן שאול . היא הדגה שהיא לו כעומק השאול : שמעת קולי . מובטח אני אשר שמעת קולי :

מבטן שאול . ר''ל מעומק הקבר : שועתי . ענין צעקה כמו הקשיבה לקול שועי ( תהלים ט ) :

כל משבריך וגליך . כל נחשולוהי דימא על שם שהנחשול משבר ומפרק את הים :

ותשליכני . הנה השלכת אותי במצולה בחוזק הים : ונהר יסובבני . כי שם היה המקום שמתחברים מי הנהר ומי הים : עלי עברו . כי כשעברו על הדגה עברו גם עליו בהיותו במעיה :

מצולה . כן יקרא עומק המים וכן השלכת במצולות ( נחמיה ט ) : בלבב . ר''ל בחוזק והוא ל' מושאל על כי הלב הוא החזוק מבע''ח : משבריך . כן יקראו גלי הים ע''ש שנראה כשוברים את הים וחוזרים ונשברים וכן משברי' יתחטאו ( איוב מא ) וכפל המלה בשמות נרדפים ואמר וגליך וכן אדמת עפר ( דניאל יב ) :

ואני אמרתי . כשהשליכוני אל הים הנני מת ונגרשתי מנגד עיניך : אך . ראיתי שקיימתני כל אלו הימים ידעתי כי אוסיף להביט אל היכל קדשך :

ואני אמרתי . כשהשליכו אותי הימה חשבתי הנה נגרשתי מנגד עיניך ר''ל העלמת עין ממני : אך אוסיף . אך עתה הואיל וקיימתני כל הימים הללו מובטח אני לצאת מזה ואוסיף עוד להביט אל היכל קדשך לבא שמה בקול תודה :

נגרשתי . מל' גרושין : להביט . לראות :

סוף חבוש לראשי . ימא דסוף תלי לעיל מן רישי , שהראהו הקב''ה ים סוף ואיך עברו ישראל בתוכו שהיו שתי עיני הדגה כמין שתי חלונות ומסתכל ורואה כל מה שבים :

אפפוני מים . המים סבבו אותי עד קרוב להוצאת הנפש : תהום יסובבני . כפל הדבר במ''ש : סוף חבוש לראשי . כי כשהדגה שטה עמו בים נקשר הסוף בראש הדגה וכאלו נקשר בראשו הואיל והיה במעיה :

אפפוני . ענין הקפה וסבוב כמו אפפו עלי רעות ( תהלים מ ) : תהום . עומק הים : סוף . מין דשא הגדל במים וכן קנה וסוף קמלו ( ישעיה יט ) : חבוש . ענין קשירה כמו ולנשברת לא חבשתם ( יחזקאל לד ) :

לקצבי הרים ירדתי . לסוף מדת ההרים הקבועים על התהום ירדתי . אני אמרתי הארץ בריחיה בעדי . כנגדי למעלה ממני סגור ולא אצא לעולם , בעדי כמו ( מלכים ב ד ) וסגרת הדלת בעדך וכן כל בעד שבמקרא עור בעד עור ( איוב א ) אבר כנגד אבר : לעולם . מוסב על מה שאמר למעלה ואני אמרתי נגרשתי ואני אמרתי הארץ בריחיה סגורים בעדי לעולם : ותעל משחת חיי . אבל כבר ראיתי כאן גיהנם ומשם העליתני והנני עתה כנגד תחת ההיכל שבירושלים כענין שנאמר אך אוסיף להביט אל היכל קדשך ותבא אליך תפילתי אל היכל קדשך :

לקצבי הרים . לאחרית ההרים התקועים בים והוא קרקעית הים : ירדתי . בהיותי במעי הדגה : הארץ בריחיה . רצה לומר חשבתי שהארץ הבריח' בריחיה כנגדי עד עולם כי לא אשוב אלי' כאילו סגרה את עצמה בבריחים : ותעל . אבל הואיל וקיימתני כל הימים הללו אקוה שתעל חיי משחת הקבר הוא בטן הדגה :

לקצבי . ענין אחרית וסוף והוא מל' ויקצב עץ ( מ''ב ו ) כי אחרית דבר החתוך הוא במקום שנחתך : בריחיה . מל' בריח והוא כעין מטה המושם לרוחב השער לסגרו : בעדי . כנגדי וכן וסגרת הדלת בעדך ( שם ד ) : משחת . ענין בור וחפירה כמו בשחתם נתפש ( יחזקאל יט ) :

בהתעטף . באשתלהיות וכן בהתעטף נפשם וכן בעטף עולל ( איכה ב ) :

בהתעטף . כשהיה נפשי שעלי מעוטף ומעונה זכרתי את ה' להתפלל לפניו והנה בא אליך תפילתי אל היכל קדשך הוא השמי' :

בהתעטף . מל' עטיפה ולבישה כי כשהאדם הוא בצרה הוא מעונה וכפוף כאלו מעוטף קצתו בקצתו וכן העטופים ברעב ( איכה ב ) :

משמרים הבלי שוא . אותן שעובדים לעכו''ם : חסדם יעזובו . יראת הקב''ה שכל חסדם וטובתם מאתו יעזובו אבל אני איני כן אלא בקול תודה אזבחה לך כך תרגם יונתן ופרקי דר' אליעזר דרשו כלפי המלחים שעזבו חסדם שהיו מטיבים לעכו''ם ונתגיירו :

משמרים הבלי שוא . הם אנשי הספינה המשמרים הבלי שוא הוא העבודת כוכבים ידעתי שהם יעזבו חסדם ולא יקיימו מה שנדרו בעת צרה :

הבלי . מל' הבל ודבר שאין בו ממש :

ישועתה לה' . נדרי שלמים ותודה אשלם לשם ישועות אשר לה' , ישועתה כמו לישועתה וכן קומה עזרתה לנו ( תהלים מד ) לעזרה שלנו :

ואני . אבל אני אזבחה לך זבחים בקול תודה והודאה על הנס ואשר נדרתי אשלמה בעבור הישועה של ה' :

ויאמר . ר''ל העיר לבו להקיאו : לדג . יתכן שאחר התפלה חזרה הדגה להקיאו אל פי הדג לעמוד בריוח : ויקא . ר''ל כמו שהעיר לבו כן עשה והקיאו אל היבשה :

ויקא . ענין הוצאה דרך הפה כמו פן תשבענו והקאתו ( משלי כה ) :