שבחי הבעש''ט-[בגיהנום]
שמעתי מפי רבי זליג מקהילת קודש לטיטשוב, אף-על-פי שזו המעשה אינו מן הבעל-שם-טוב אף-על-פי-כן אני כותב, מחמת שמזו המעשה נוכל ללמוד יראת-שמים.
מעשה באיש אחד שהיה רך בשנים, והוא היה קרוב לרבי זליג הנ"ל. וראה בחלום שהוא הולך עם שני חסידים בשדה, ואמר זה לזה: נלכה ונבקר את הגיהנום ונראה מה עושים בתוכו. הלכו ובאו לגיהנום, וראו שער גדול, ופתחו וראו שאין זה גיהנום. ובתוך כך ראו שנעלם אחד מהם. ופתחו את השער השני וראו שזה גם כן פרוזדור. ונעלם השני ונשאר הוא יחידי. ושקל וטרי אם לכנס או לאו, וגמר בדעתו: מאחר שאני בכאן - אכנס.
ראה שזה הגיהנום, וראה איש עומד בטלית ותפילין אצל השער, ושאל אותו האיש: מה אתה עושה בכאן ומאין אתה? והוא היה ממז'בוז', ואנשי מז'בוז' היו רגילים תמיד לומר שהם מקהילת קודש באר שהיה סמוך לבאר. אמר לו: מקהילת קודש באר אני, ובאתי לראות הגיהנום.
וראה גופים שנאכלו מאש כמו אוד מוצל מאש צבורים גדולים כמו אלומות בגורן.
אמר אליו אותו האיש: מאחר שאתה מקהילת קודש באר, לך מצד שני של אותו צבור, ותראה איש אחד רך בשנים מקהילת קודש באר מונח שם גם כן. ונתבייש ממנו מאוד, שהיו מחזיקין אותו לאיש הגון, וחזר אל השער.
וראה שהגופים הן מונחים שקטים ולא דנין אותם, שאל את האיש העומד על השער: מפני מה אין דנין את הרשעים היום? השיב לו האיש: מזה ידעתי שלא אמרת יעלה ויבוא בתפלת ערבית, על-כן שכחת שהיום ראש-חודש. ובאמת כן היה.
ואחר-כך ביקש ממנו שיניחנו לצאת.
אמר: איני מניחך בשום אופן. ובקש ממנו עוד ואמר: הניחני, שאני אדם הגון.
אמר לו: מה הגינותך שהלכת לקבץ נדבות והיו לך מחשבות גרועות?! ופרש לו המחשבות.
וחזר ואמר: אני צריך לשלם בעד שכר למוד. התחיל אותו האיש לטעום בשפתיו ואמר: יפה מאוד וטוב מאוד, ואף-על-פי-כן אי אפשר להניח אותך לצאת.
התחיל לבקש ולחנן אליו. אמר לו: איעצך, החבא תחת טליתי, ומהרה יבוא שר של גיהנום לכאן בסער גדול ויפתחו השער, ותשתמט מן השער ותצא. וכשנשמע מרחוק קול רעש גדול מהשר של גיהנום התחילו הגופים לרעוד רעדה גדולה, והוא התחבא תחת טליתו, וכשבא שר של גיהנום ופתח השער, השמיט את עצמו מן השער ויצא. ונכנס בו קצת רוח-סערה, והתחיל לשעול שקורין "הושט", ומחמת השיעול ניעור משנתו, ומן היום ההוא והלאה הייתה לו חולשת השיעול שנה תמימה, ומת מאותו החולי.
ואותו האיש שראה בגיהנום שהוא מקהילת קודש באר, היה חי שני שנים אחר זה המעשה.