בית קודם הבא סימניה

פירוש הרקאנאטי על התורה-פרשת האזינו

פירוש הרקאנאטי על התורה-פרשת האזינו
האזינו השמים ואדברה וגו'. כבר פירשתי כי על השמים והארץ העליונים אמר שיעידו בכדי שיכרות עם ישראל ואמר שישמעו התנאים ונתעוררו רבותינו ז"ל על לשון משה ושאר הנביאים שמשונים זה מזה ולפי האמת משה שנבואתו מן אספקלריאה המאירה ראוי שיאמר לשמים האזינו כלומר הטו אוזן אמנם שאר הנביאים שנבואתם היתה באספקלריאה שאינה מאירה ראוי שיאמרו לארץ שנבואתם משם האזינו וייחד דבור לשמים שנאמר בדבר יי' שמים נעשו (תהלים לג' ו'). ואמירה לארץ זה תבין ממה שכתבתי לך בהבדל שבין ויאמר יי' ובין וידבר יי' וכן כתוב ואת אמרת קדוש ישראל ניאצו (ישעיה ה' כד') וכתיב בצע אמרתו (איכה ב' יז') ואמרו רבותינו ז"ל במדרש איכה אמר הקדוש ברוך הוא למלאכי השרת מלך שהוא אבל מה ראוי לעשות אמרו לו מבזע פורפירא אמר אף אני עושה כן דכתיב בצע אמרתו. והבן זה היטב כי קרא אמרתו לבושו של הקדוש ברוך הוא לפי שזוהר החכמה אשר בה ל"ב נתיבות סובב הכבוד כדכתיב אמונתך סבבותיך (תהלים פט' ט') זהו הוד והדר לבשת (תהלים קד' א') וריח שלמותיך כריח לבנון (שה"ש ד' יא') אף כי השלמות אינו דבר זולתו כהדין קמצא דלבושא מיניה כן שפע זוהר החכמה הסובב אותה וזהו רמז גדול בענין הציצית וכבר רמזתיו: יערוף כמטר לקחי. הרמז לתפארת ישראל הנקרא לקח טוב וידעת פירוש טוב מן האור הגנוז. תזל כטל אמרתי הרמז לשכינת עוזו הנקראת אמרת כמו שפירשתי והזכיר בלקח לשון עריפה ובאמירה לשון הזלה כמו שאמרו רבותינו ז"ל כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כי ההויות כלולות זו בזו: כי שם יי אקרא וגו'. פירש הרב הגדול ז"ל כי שם יי' אקרא בשמים הבו גודל לאלהינו בארץ ועם ישראל ידבר וכן אבן יהושע רמז על הארץ הזאת כי מידי אביר יעקב החסד והפחד משם רועה אבן ישראל וכן אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה מאת יי' היתה זאת ועל כן אמר יהושע האבן הזאת תהיה לנו לעדה כי היא שמעה וגו'. וכן הנה האבן אשר נתתי לפני יהושע על אבן אחת שבעה עינים והמשכיל יבין. עד כאן דברי הרב ז"ל ומן הנראה מכוונת רבותינו ז"ל כי שם י' רמז לשכינת עוזו הנקרא שם. הבו גודל לאלהינו רמז לשם הגדול יתעלה ואמר הבו גודל להאציל אליו הגדולה כי משם עקר קבלתו: ספר הזוהר [וילך רפ"ה א') כתיב כי שם יי' אקרא. מאי אקרא כמה דכתיב ויקרא אל משה דא שכינתא. <תרגום - כתוב "כי שם יי' אקרא" מהו אקרא הוא כמו שכתוב "ויקרא אל משה" שזו היא שכינה>. ולבתר הבו גודל לאלהינו. ודא מלכא עילאה. <ואחר כך אמר "הבו גדל לאלהינו" זהו מלך העליון>. לבתר נחית בדרגוי עד הכא לתתא דכתיב צדיק וישר. <ואחר כך ירד לכאן למטה שכתוב "צדיק וישר">. לבתר קשיר קשרא מהימנומא. <ולאחר כך קשר קשר של אמונה>. ואמר הוא ודא הוא קשרא לכולא. <ואמר "הוא" זהו קשר לכל>. בגיני כך בעי בר נש לסדרא שבחא דמאריה כהאי גוונא מתתא לעילא. <משום זה צריך האדם לסדר שבח אדונו באותו הדרך ממטה למעלה>. לסלקא יקרא דמאריה לאתר דעמיקתא דבירא נגיד ונפיק. <להעלות כבוד אדונו למקום עמקות הבאר נמשך ויוצא>. לבתר יעיר לאמשכא מעילא לתתא מההוא שקיין דנחלא לכל דרגא ודרגא עד דרגא בתראה לאמשכא ברכאן לכולא מעילא לתתא. <ואחר כך יבוא להמשיך ממעלה למטה משקיו של נחל ההוא לכל מדרגה ומדרגה עד מדרגה אחרונה כדי להמשיך ברכות לכל ממעלה למטה>. לבתר בעי לקשרא קשרא בכולא. <אחר כך צריכים לקשר קשר בכל>. קשרא דמהימנותא. <קשר של אמונה>. ודא הוא בר נש דאוקיר לשמא קדישא לשמא דמאריה. <וזהו אדם המכבד את אדונו>. ועל דא כתיב מכבדי אכבד אכבד בעלמא דין אכבד לעלמא דאתי. <ועל כן כתוב "כי מכבדי אכבד" (שמואל א' ב' ל') "מכבדי" בעולם הזה "אכבד" לעולם הבא>. ובוזי יקלו מאי ובוזי יקלו. <"ובוזי יקלו" מהו ובוזי יקלו>. דא הוא מאן דלא ידע לייחדא שמא קדישא ולקשרא קשרא מהימנותא. <זה הוא מי שאינו יודע ליחד השם הקדוש ולקשר קשר האמונה>. ולאמשכא ברכאן לאתר דאיצטריך ולאוקיר שמא דמריה. <ולהמשיך הברכות למקום שצריך ולכבד את אדונו>. וכל מאן דלא ידע לאוקיר שמא דמריה טב ליה דלא איברי. <וכל מי שאינו יודע לכבד את אדונו טוב לו שלא נברא>: הצור תמים פעלו וגומר. על דעת רבותינו ז"ל נרמזו בפסוקים אלו שבע ההויות וייחד כולם בסוף הפסוק באמרו הוא וכן אמרו בספר הזוהר [האזינו רצ"ז א'] אמר רבי אבא הבו גודל לאלהינו דא גדולה. <תרגום - אמר רבי אבא "הבו גדל לאלהינו" זהו גדולה היינו חסד>. תמים פעלו דא גבורה כי כל דרכיו משפט דא תפארת אל אמונה דא נצח ואין עול דא הוד צדיק דא יסוד וישר דא צדק. <"תמים פעלו" זהו גבורה "כי כל דרכיו משפט" זהו תפארת "אל אמונה" זהו נצח "ואין עול" זהו הוד "צדיק" זהו יסוד "וישר" זהו צדק>. הוא הוא כלא שמא דקדוש ברוך הוא. <הרי הכל הוא שם של הקב"ה>. ובגין כך כי שם יי' אקרא. <ומשום זה אמר "כי שם יי' אקרא">. אמר רבי יוסי שם יי' ממש. <אמר רבי יוסי שם יי' ממש>. ומשה בההוא יומא גלי להו לישראל דכתיב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום. <ומשה באותו היום גילה אותו לישראל שכתוב "בן מאה ועשרים שנה אנכי היום">. מכאן ההוא זכאה דחכמתא עילאה ביה כד מטי לאסתלקא מעלמא בעי לגלאה ההיא חכמתא לאינון די רוח קדישא בינייהו. <מכאן למדנו שאותו צדיק שחכמה עליונה בו כשהגיע זמנו להסתלק מן העולם צריך לגלות חכמה ההיא לאותם שרוח הקדש ביניהם>. מנא לן. <מאין לנו זה>. ממשה. <ממשה>. דכתיב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום וכתיב ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל. <שכתוב "בן מאה ועשרים שנה אנכי היום" וכתוב "ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל">. ואם לאו עליה כתיב אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידיך. <ואם אינו מגלה להם עליו כתוב "אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידיך לעשות" (משלי ג' כג')>. עד לא תסתלק מעלמא. <מטרם שתסתלק מן העולם>. א"ר חייא האי קרא מיניה אוליפנא חכמתא עילאה והכי הוא. <אמר רבי חייא מקרא זה למדתי ממנו חכמה העליונה וכך הוא>. אבל סיפיה דקרא מקשר קשרא מהימנותא במאי דכתיב הוא כמה דאיתמר צדיק וישר הוא. <אבל סופו של המקרא מקשר קשר האמונה במה שכתוב "הוא" כמו שכתוב "צדיק וישר הוא">. כלומר הוא כלא הוא חד בלא פירודא. <כלומר הוא הכל הוא אחד בלי פרוד>. דאי תימר כל הני סגיאין אינון חזר ואמר הוא כולהו סלקן ומתקשרן ומתאחדן בחד וכולא הוא. <שאם תאמר כל אלו השמות שבמקרא רבים המה חזר ואמר "הוא" שכולם עולים ומתקשרים ומאחדים באחד והוא הכל>. והוא הוי והוא יהא בריך שמיה לעלם ולעלמי עלמיא. <הוא היה הוא הוה והוא יהיה ברוך שמו לעולם ולעולמי עולמים>. עד כאן מתקטרין מילי ומתאחדן מילי קדישין דשמיה דקדשא בריך הוא זכאה חולקיה מאן דקרי למלכא וינדע למיקרי כדקא יאות. <עד כאן מתקשרים הדברים ומתאחדים הדברים הקדושים של שם הקב"ה אשרי חלקו של מי שקורא אל המלך ויודע לקראו כראוי>. וזה המאמר העירני על פירוש הפסוק אני יי' ראשון ואת אחרונים אני הוא (ישעיה מא' ד') כי אני ה' ראשון רמז על הסבה הראשונה. ואת אחרונים רמז על ההויות ואמר אני הוא שההויות הנזכרות אחרונים הם הוא יתברך כי הכל אחד. וכן מצאתי בתנא דבי אליהו ז"ל שנתעוררו רז"ל על זה אמרו ואת אחרונים אני הוא ראוי מקרא זה לומר ואת אחרון אני הוא וגומר משמע כי מלת אחרונים רמז להוויות והבן הזכירו מלת אני בראשון ומלת את באחרונים. וכבר ידעת ענינם: שחת לו לא בניו מומם וגו'. אחרי שסיפר בפסוק של מעלה סדר הבניין וייחודו אמר כי במעשיהם הרעים נתקלקלו הצינורות ונשחת הבנין והטילו פגם ומום בצורה העליונה וזהו שחת לו ואף ההויות האחרונות הנקראים בנים נמנע מהם הברכה והשפע וזהו לא בניו ועל כן אמר אחר כן הליי' תגמלו זאת וגומר: ספר הזוהר [שם] תנינן כביכול חייבין עבדין פגימותא לעילא. <תרגום - למדנו הרשעים עושים כביכול פגם למעלה>. מאי פגימותא. <מהו הפגם>. כמה דכתיב שחת לו לא בניו מומם. <כמו שכתוב "שחת לו לא בניו מומם" (שהפגם הוא רק כלפי הבנים)>. דהא כל הני תקונים לא משתכחי כדקא יאות. <משום שכל אלו התקונים אינם נמצאים כראוי>. כתוב אחד אומר וילבש צדקה כשריון וכתוב אחד וילבש בגדי נקם תלבושת. <כתוב אחד אומר "וילבש צדקה כשריון" (ישעיה נט' יז') וכתוב שני אומר "וילבש בגדי נקם תלבושת" (שם)>. אלא אמר רבי יצחק בזמנא דישראל זכאין וילבש צדקה כשריון לא זכו וילבש בגדי נקם. <אלא אמר רבי יצחק בזמן שישראל כשרים "וילבש צדקה כשריון" לא זכו "וילבש בגדי נקם">. אמר רבי יוסי מאי פגימותא כמה דתנינן דאבהן לא מסתפקין לאתברכא מההוא שקיו דנחלא כל שכן בנין. <אמר רבי יוסי מהו הפגם כמו שלמדנו שהאבות אינם מקבלים הספקה להתברך מאותו שיקוי של הנחל וכל שכן הבנים>. הה"ד שחת לו לא בניו מומם לעילא ותתא. <זה שכתוב "שחת לו לא בניו מומם" מזה שכתוב "לו לא" נלמד שנפגם למעלה ולמטה>. והיינו דא"ר שמעון כל זמנא דחייבין סגיאין בעלמא כביכול שמא קדישא לא מתברך בעלמא. <שאמר רבי שמעון כל זמן שהרשעים מרובים בעולם כביכול השם הקדוש אינו מתברך בעולם>. הה"ד יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את יי' הללויה. <והיינו זה שכתוב "יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את יי' הללויה" (תהלים קד' לה')>. א"ר אבא מקרא זה ממש הוא דכתיב שחת לו לא בניו מומם מאן גרים לחבלותא דא דור עקש ופתלתל. <אמר רבי אבא מקרא זה ממש הוא שכתוב "שחת לו לא בניו מומם" מי גרם למום זה דור עקש ופתלתל>. בגין דאינון חייבין ודרא אשתכח הכי. <משום שאלו הרשעים והדור נמצאים כך>. בגיני כך בתר דאמר משה כל הני מילי ואדכר שמא קדישא כדקא יאות אמר ודאי צדיק וישר הוא. <משום זה אחר שאמר משה כל אלו הדבורים והזכיר השם הקדוש כראוי אמר ודאי צדיק וישר הוא>. מלה בתקוניה אבל שחת לו לא בניו מומם מאי טעמא. <שהדבר הוא בתקונו אבל שחת לו לא בניו מומם מהו הטעם שהוא כך>. משום דאינון דור עקש ופתלתל. <משום שהם דור עקש ופתלתל>. א"ר אבא לו לא הא אוקמוה והכי היא. <אמר רבי אבא "לו לא" הרי העמדנו וכך הוא>. מה כתיב בתריה הליי' תגמלו זאת. <מה כתוב אחריו "הליי' תגמלו זאת">. לשלמא דא גמול לקב"ה ועל דא אתון טבא דגרים לך ועביד לקבלך. <היינו אתם משלמים גמול זה לקב"ה ועל כן כל הטובות שגרם לכם ועשה לפניכם>. ויסוד זה הענין פירשתי כמה פעמים ואפשר כי על כן הזכיר מלת זאת כי היא הלוקה במעשה האדם כענין והנני משחיתם את הארץ וכבר פירשתי ויהיה פירוש תגמלו כמו ויגדל הילד ויגמל כן רמז אנקלוס: וטעם בהנחל עליון גוים פירשתיו בפסוק אשר חלק יי' אלהיך אותם לכל העמים כי בדור הפלגה שנחלקו הארצות בכל אומה ואומה הופקד על כל אחד מהם מלאך אחד למעלה לשמור תפקידו שהופקד עליו רק ארץ ישראל שלא הופקד עליה שר. וכן מן האומות נשאר ישראל שאין עליהם מלאך אחר רק השם יתעלה זה כי חלק יי' עמו ויונתן תרגם באחסנתא עילאה לעממיא דנפקו מבני דנח באפרשותיה מכתבין ולישנין בבני נשא בדרא דפלגותא בההוא זמנא רמא פיצתא עם שבעין מלאכיא רברבי עמין דאיתגלי עמהון למחמי קרתא ובההיא זמנא אוקים תחומי אומיא בסכום מנין שבעין נפשתא דבני ישראל דנחתון למצרים. וכיון דנפל עמא קדישא בפיצתיה דמריה עלמא פתח מיכאל פומיה ואמר ארום חולק טב דשום מימרא דיי' עמיה פתח גבריאל פומיה בתושבחתא ואמר דבית ישראל ערב אחסנתיה. וירמז זה באמרו כי שמך נקרא על עירך ועל עמך (דניאל ט' יט). וטעם כנשר יעיר קנו ידעת כי כנסת ישראל נקראת נשר שנאמר ופני נשר לארבעתן (יחזקאל א' י') וכתיב תתחדש כנשך נעורייכי (תהלים קג' ה') ונקרא נשר שאם חס ושלום ישראל של מטה עברו תורות חלפו חוק אזי המדה הזאת נטרפת ועליה נושרין ואמר על גוזליו ירחף כלומר נוגעת ואינה נוגעת כי כשהיא מעוררת בעולם השפל אם תגע תשרוף ותשחית הכל ואם לא תגע כלל תקום שנא' אלכה ואשובה אל מקומי (הושע ה' טו') וגומר. וטעם ואין עמו אל נכר פירשתי בפסוק אלהי נכר הארץ וכן אמרו רז"ל ואין עמו אל נכר שלא יהא רשות לאחד משרי האומות וגו' וכבר כתבתיו למעלה. ירכיבהו על במותי ארץ כבר פירשתי כי הוא נתעלה למעלה כענין ונתנך יי' אלהיך עליון על כל גויי הארץ וטעם צור ילדך תשי ידוע לפי פשטו ויתכן לפרשו מלשון תשות כח וכבר פירשתי בפסוק שחת לו וכן פירשו רז"ל התשתם כח של יוצר הפך זה ועתה יגדל נא כח יי' ויהיה מלת ותשכח שתי תיבות תש כח אל מחוללך ועל כן יוד בתשי קטנה ויוד דיגדל גדולה ואמרו רז"ל כל זמן שישראל עושין רצונו של מקום מוסיפין כח בגבורה של מעלה. ואפשר כי רמז בהזכירו צור ואל להקדוש ברוך הוא ולשכינת עוזו כענין וישח אדם וישפל איש (ישעיה ב' ט') וטעם אסתירה פני כתרגומו שהרמז לשכינה הנקראת פנים שאינם מאירות וזהו בנים לא אמון בם כי אין להם אומן ומגדל כענין שאמרו רבותינו ז"ל מי ששמר את האבות ישמור את הבנים. ופירוש לו חכמו ישכילו זאת פירשתי והבינהו. וסוד תמוט רגלם בסוד וגם רשע ליום רעה (משלי טז' ד') הרומז לסוד העיבור. וטעם ישתו יין נסיכם פירשתי בפרשת נח ומכאן סמכו רבותינו זכרונם לברכה לאיסור יין נסך כי השפע הבא לכחות הטומאה נקרא יין נסך ומשם נאצלים נפשותיהן של אומות העולם ועל כן מגעו עושה יין נסך. ויש עוד אומרים כי הזוהמא שהטיל הנחש העליון בחוה העליונה נקרא יין נסך זהו סוד אל תרא יין כי יתאדם (משלי כג' לא') וכתיב בתריה אחריתו כנחש ישך: וטעם כי אשא אל שמים ידי בעבור שהזכיר למעלה כי יראה כי אזלת יד שרמז ליד הגדולה כענין כי הייתי זוללה (איכה א' יא') וכתיב השליך משמים ארץ תפארת ישראל (איכה ב' א'). אמר שישאנה עתה בעת הרצון אל השמים העליונים זהו ואמרתי חי אנכי לעולם. כטעם ואולם חי אני וכבר פירשתי. וטעם ברק חרבי כטעם הוי חרב ליי' עד אנה לא תשקוטי (ירמיה מז' ו') וכבר פירשתי. ואמר כי תחול מדת הדין על האומות ומדת רחמים על ישראל וזהו תאחז במשפט ידי וכבר פירשתי משפט ויד. והנה יהיה זה כסוד גאולת מצרים שנאמר בכח גדול וביד חזקה. וטעם חיצי כי הכחות הנאצלות ממדה הדין ישתו וישכרו מדמם כטעם בן אדם אמור לצפור כל כנף האספו וגו' (יחזקאל לט' יז'). והחרב הנזכר תאכל בשרם כי היא הנקרא קץ כל בשר וכבר פירשתי זה. וטעם וכפר אדמתו עמו כתרגומו וגם רבותינו ז"ל רמזו לזה באמרם כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח שנאמר וכפר אדמתו עמו וכתיב התם מזבח אדמה והענין שיכפר על אדמתו הידועה כטעם וכפר על הקודש מטומאות בני ישראל ועל עמו גם כן כי אחרי טהרתה והסרת כחות הטומאה ממנה גם אומתה למטה תטהר שנאמר בונה ירושלים יי' נדחי ישראל יכנס (תהלים קמז' ב'): סליק ספר דברים: עד כאן מצאנו מזה הספר רקאנטי ושמענו שהרב ז"ל נתבקש בישיבה של מעלה קודם השלימו הספר ולא השלים לפרש וזאת הברכה תהא נפשו צרורה בצרור החיים אמן: בהיות כי הרב המחבר זללה"ה פירש טעם הרגלים איש על מקומו לפי סדר הפרשיות ואנחנו המעתיקים מצאנו אלו הסודות של הרגלים וסוד המשכן בספר אחד מרב אחד מקובל לא נזכר שמו כולם בסדר שמנו מגמתינו לכתבם בעט ברזל ועופרת כדי לקיים להגדיל תורה ויאדיר: סוד סוכה: רמז לשבעה ענני כבוד וכהן גדול ראש להם ההולכים במדבר עם ישראל שבקש אברהם לעלות לבניו במדבר היא מדבר קדשה בתוך הימים ע"י הקרבנות שהימים הם ארץ ישראל וחוזק תפארתם בסוד והכנעני אז בארץ. ועלו וראו שכתוב ששם עלו שבטים ושם כסא דוד והבטיח בדבר לאברהם שנאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת. מיד ויבן שם מזבח שרמז למדתו ע"י מזבח וקרבנות ע"י אהרן ומתוך אהבתו יתעלה שנאמר עם אברהם נעשה רצונו ממה שכתוב כי ידעתיו על דרך אהבה אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו סוכת המדבר היא דרך יי' ע"י צדקה ומשפט הוא שלום הבאה מיד אהרן ומדתו. ורמז סוכה נגד סוכת אברהם ואהרן בסוד בסוכת תשבו. וסוד הדבר להדבק כחות העליונות להיות לכח אחד בסוד מלך שבת עליון: סוד לולב: רמז לשבעה ימים. פרי עץ הדר רמז לפרי היוצא מן העץ וסודו הוא שבת מתוך שבת כפות תמרים ושבת לשבתות היסוד ומייחדים שמו של הקב"ה בלא פירוד. ושמחים לפי שהוציאם. מה שאמרו רז"ל כי יצר הרע גדול מיצר הטוב כל זמן שהוא מושל עד שמגיע יצר הטוב ומשפילו. הוא הסוד שגבר כח האלהים ביומו ובשבת הגדול לבחור כח השבתות לכחותם ולמדותם ולקדשם להיות השבת לשבת מסוד וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים כי ידעתיו כי הדעת והזכרונות קרובים. מהו לולב עד לב השמים בא להודיעך כי הכל כח אחד והכל דבר אחד ואם הם ד' כחות וגם שלשה בלא מלאכה והם אלו בתוך אלו לכח אחד והם סוד שבעה עמודים לעמוד אחד להיות השבת שלם בקודש. ואם תבין זה סוד שתי שבתות לשבת אחד. זה השער ליי' צדיקים יבואו בו וסוד השבת יוסף בו ובנימין מימינו בנימין מיוסף ויוסף מבנימין בסוד שבת. אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי: סוד ראש השנה: תקיעת שופר עצמו רומז לתפארת שהוא הכח הפועלת. תרועה רומז לעטרה. והיא פועלת וענין הדבר וסודו הוא כי שבת הגבור והנורא המעולה בגבורה בא בדין ובמשפט על השבתות להיותם פועלים על מדותם וכחותם הנאצלת להם מן העליון בשאר כחות עליונות ועליונים כי גדול יום יי' עליהם ובא לסדר תנועתם ופעולתו על פי החסד אשר סדרם בסוד הכתוב נאחז בסבך בקרניו וסמיך ליה תחת בנו הוא בנו האחרון וענה לו אל תשלח ידך אל הנער נער ישראל ואוהבו והנה נאחז החסד בדין הקרן ונתעלה הגבורה הרמה והנורא לדין כחות עליונים ושפלים והתקיעות דנין מי לחסד ומי לדין כמה שכתוב ויי' אלהים בשופר ואז עולה השופר בקולות מיושרות אל המים וביום בסוד משה ידבר והאלהים יעננו בקול יי' בכח ובשאר קולות זהו סוד תקון הקולות להיות הצאן בשלום הקדש. והמסעות בחצוצרות כי זה מעורר דין עליון וזה מעורר דין השפל הוא הקשה לרוב עד מאוד שמעורר בקנאה ולזה תוקעין בחצוצרות כי מדת הדין צריכה שמחה כדי להשקיט האש הגדולה ועל פי התקיעות לנצח. ועל זה הסוד גנזם משה כי הם ממדתו ואם נשארים היו מחריבים את העולם ואדם מושל ברוחו אשריהו: סוד טעם הלולב: לולב אתרוג וערבה והדס הג' כחות עליונות והרביעי הפועלת מהם כי הם לבדו אחד ולא לפועל שלשה הדסים רמז למדות השם הפועלים בלימודי יי' כי הפועל משתנה ולא הכח ושמיני של חג עצרת היא הכח הזקוקה והעצורה אצלו משאר הכחות ואולי מבגדי כהונה נבין הדבר כי היא המשפע לשלום הסוכה והנה פרט השבתות לשבת בראשית: טעם חמץ ומצה: הוא חסד ודין רוצה לומר כי נתעלה בגבורתו על שני אלו המדות והם תפארת להציל ולהשפיל שכתוב ימינך יי' נאדרי בכח והמדה נוטה ביותר לדין. ועומדת מדת הכח בסוד שכתוב ולא יתן המשחית וסוד ציווי לא ימצא שאור והכרת הנפש בו. וציווי מצות תאכלו תבין אותו מסוד האבנים הקבועין בחושן ועל זה צוה באכילת מצה כדי שלא תזוז כוונתך מן התפארת כענין ימינך יי' נאדרי: וענין שבועות: שבו נתנה התורה כי אחר שבעה שבועות שבוע לשבועות רוצה לומר שבת לשבתות והיא תפארת המאיר כאומרו ונראתה הקשת בענן ענן הכבוד ציץ הקדש כאילו הוא דבר אחד והוא תורה. רוצה לומר כי נקשרו כח השבתות לכח אחד להיותם קדש שבת לקדש העליון בלא קצוץ והלוחות רמז לה לשמור הלוחות בשבת ולזכור תפארת השבת כי לחת כתיב בלא זכור במשה שכתוב וידבר אלהים כי בסוד הגבורה נתנו למשה אשר ממנה הפועלת בצדק שנאמר בצדק תשפוט עמיתך. שבה נתברך אברהם והמלכות נזון לכלא: טעם המשכן ומעשהו: כי הוא רמוז למעלה במה שכתוב ובית תפארתי אפאר והם המתכות והצפעים (אולי הצבעים) רומזים לימים אבל אלו לכח המדות ואלו לפועל כאשר הם כתובים במקומותם. את המשכן עשר יריעות רמז לעשר רקיעים ר"ל כי עשר כחות עליונות ר"ל הספירות נטה השפע אלו הם לשאר כחות שהם כלבוש להם סביב כחות העליונים העשרה והם כוכבים וצבע שחקים ואלו כולם נקראים מערכות הכוכבים. ורמז יריעה כי היא לבוש לאדם ולענין נסוע הארון תבין הדבר כי המבחר בתוך והנשאר קליפה. פרוכת להבדיל במעשה בראשית בין מים. ר"ל כי יש להבדיל בין חצר המלך ובין היכל המלך. ר"ל בין הקדש לקדש הקדשים ובין שבת לשבת ורמז למים העליונים כי ממנו נמשך כל אשר בו יוסף להוסיף בבנימין. ענין ארון רומז כי ממנו הקיום לשבת של מטה ולזה רמז תורה שבעל פה לקיום המלכות ר"ל לחזק האנושי לקבל בו שכל עליון בסוד שכתוב וחזקת והיית לאיש ואולי לזה רמזו במדה א' יפקוד. והנה הכפורת באה ממקום למעלה מקום תפארתו בסוד משם רועה אבן ישראל וממנה שני עופרים היוצאים זה מתוך זה ומהם משה מלא ושלם ואולי לזה רמזו אזל בקרתא. וחלילה להיות שם דבר גופני ר"ל כי אלו ג' הם רוחניים כי אין להם עסק עם הימים. ואצילות הימים מהם לפעול פעולתם שלימה והם שלחן מנורה וקטורת רומזים לאבות בסוד ימיהם בסוד שכתוב וכסא כבוד ינחילם. מנורה לאברהם, שולחן ליצחק, בסוד שכתוב השקיפה אמרו רז"ל כי היא מתנת עניים בסוד כי יחיד ועני אני והוא כי הוא ה"א ראשונה ממנה אחרונה והקטורת ליעקב רמז למדתו כי הפאר הוא הכבוד ואהרן מהכל בתחילה בסוד הוא אהרן ומשה. והקרשים שמונה וארבעים רמז לשבת הגדול שממנה כל השבתות כמו אדם וחוה שהם ראש והם שבת אחד של מטה ויקרא עליהם שאר השבתות וכחות עליונות ששה כלים רמוזים לששה ימים השלשה לשפע והשלשה לפעל והשביעי שבת ל??צמו המקבל כמו לך יי' הממלכה בסוד כי יחיד ועני אני והיא שקולה כנגדם בסוד ונפש כי תקריב. לחם הפנים כמו וזאת לפנים בישראל וסוד שתי פנים כמו לפני יי' לזכרון מפה ומפה על זה לא היה מונח במקום נחת כי הם במקום נע תמיד לזכרון. ובשבת מתחדשים רמוז לחדוש שבת של מטה והגביע מקבל מלמעלה ונותן למטה והנרות וכל אלו רמוזים למעלתו של משה בהשיגו שם. וחמשים לולאות במה שלא השיג. ושמונה בגדים של כהן לפי שתחלת מעשיו רומז ליחוד המיוחד בכחות לכח אחד בהיות מחשבתו זכה והדיוט כלול בהם. ואורים ותומים לפי מאחר שכיון ביחודו מכוין בכחו ומתוך זה בולטות האותיות שהם כחות עליונות ומאירות לו ברצונו ונקראים שם המפורש בעבור מנין האותיות המפותחים שם והם האבות והשבטים והסוד כי הוא ממשיך במחשבתו הייחוד המיוחד ומשפיע כחות של מעלה כי הם העץ והקליפה ומתוך כח המעשה המחשבה הטהורה וזכה בולטות האותיות ומאירות לפניו. ומיד הזכרון על שתי כתפיו שהם זרועות עולם רומזים החסד והתפארת והגבורה. ומשם רועה אבן ישראל רמז האבנים המקבלים מן הכהן עליון. והקרבת הנשיאים בהסכמה שהסכימו לכלל מדתם בימים ע"י הקרבנות. וברכת כהנים תהיה הברכה בהסכמה רוצה לומר כי אין כח החסד להשפיע עד ישלמו המדות זו בזו לאמת ולשלום ואז תהיה הה' משפעת בגבורה כשהם דומים לעליון המשפיע ועליהם נאמר והאמת והשלום אהבו. ונעשו כולם אמת עם השלום לאחד. ואז הברכה באה בגבורה. והזהיר על ענין חלה בלא שיעור וכהן עליון מקבל כי היא הכח המספקת לכל בלא שיעור וכהן עליון מקבל הימנה ומשם הה"א אחרונה לכהן:

מפתחות סימני סודות הספר:

אלו הם סימני סודות הספר למען ימצא כל מבקש מבוקשו בקלות ורוחה ולתת עלינו היום ברכה: פרשת בראשית: ואשובה אל אישי הראשון: (כ) סוד מלה טו"ב: (כא) סוד תפלת מוסף בסוד ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה: (כב) סוד למה אמר יום אחד ולא אמר ראשון: (כג) סוד פסוק הבונה בשמים מעלותיו: (כד) סוד חמש אורות בפרשה ראשונה ובשנייה חמשה ימים: (כה) סוד מאמרם זכרונם לברכה המים הראשונים זכרים והתחתונים נקבות בסוד תהום אל תהום וכו': (כו) סוד למה לא נאמר כי טוב בשני בסוד לא טוב היות האדם לבדו: (כז) סוד כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים: (כח) סוד השתלשלות הנשמות בסוד פסוק ממזרח אביא זרעך ודור הולך ודור בא ובסוד פסוק אני כברוש רענן וכו'. ומאמרם זכרונם לברכה ירדן יוצא ממערת פמייס וכו': (כט) סוד הטל שהוא יפה לעולם יותר מן הגשם כי יורד עמו כח כל עשב ועשב: (ל) סוד פסוק מצמיח חציר לבהמה בסוד פסוק הנה נא בהמות אשר עשיתי וכו': (לא) סוד כל הישן יחידי בלילה אוחזתו לילית וסוד דאתברי אסכרה לרביי: (לב) סוד עזא ועזאל שהם מתחברים לרואי קרי בסוד פסוק ותענוגות בני אדם וכו': (לג) סוד לכי ומעטי את עצמך בסוד פסוק לרקמות תובל למלך בסוד האתרוג שאינו נאגד עם הלולב וזה שבתה מעט הנאמר ברות המלקטת בשבלים: (לד) סוד ראיית המלאכים בשני ענינים הא' בראיית עין ממש ואחד במראה הנבואה: (לה) סוד המלאכים שלובשים צורה אף בהיותם משמשים למעלה בסוד מאמרם ז"ל ומתעטפים כסות אש לבנה: (לו) סוד מאמרם זכרונם לברכה מיכאל באחת: מהלך ת"ק שנה: (נה) סוד שלש סעודות בשבת בסוד פסוק וקראת לשבת ענג בסוד עדן נהר גן: (נו) סוד מאת זהב בסוד פסוק משבצות זהב לבושה: (נז) סוד פסוק ונהר יחרב ויבש בסוד פסוק הצדיק אבד ופסוק העניים והאביונים מבקשים מים ואין: (נח) סוד שבע מצות בני נח וסוד מלת לאמר בכל התורה: (נט) סור מאמרם זכרונם לברכה אין מלאך אחד עושה ב' שליחיות כשהם אחד של דין ואחד של רחמים: (ס) סוד למה הקדוש ברוך הוא קורא לכנסת ישראל פעם בתי פעם אחותי פעם אמי: (סא) סוד מאמרם זכרונם לברכה אוקירו לנשייכו ואתעתרו בסוד חדשים לקטורת: (סב)סוד למה תקנו עישור נכסים לאשה: (סג) סוד פסוק וירחמאל נשא אשה ושמה עטרה: (סד) סוד פסוק עורי עורי לבשי עזך בסוד שני יחודים מלמעלה למטה ומלמטה למעלה: (סה) סוד מאמרם ז"ל כל הנותן מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים: (סו) סוד מאמרם זכרונם לברכה ג' שותפין יש בו באדם והתמשכות הזרע מגמת האצילות: (סז) סוד למה תקנו בכל יום שלא עשני גוי כי לפעמים מתחלפות הנשמות: (סח) סוד העקרות בסוד חלוף הנשמות: (סט) סוד שבע ברכות שתקנו לכלה: (ע) סוד זה וזאת בסוד צדיק ועטרה: (עא) סוד סמאל שמנע הברכה מאדם ויעקב מנעה מעשו בסוד שופריה דיעקב כשופריה דאדם: (עב) סוד מאמרם זכרונם לברכה עשרה לבושים לבש הקדוש ברוך הוא כשברא העולם: (עג) סוד יין המשומר בענביו בסוד יין נסך: (עד) סוד מאמרם זכרונם לברכה כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו: (עה) סוד למה תקנו ברכת נישואין על היין והמובחר הוא האדום: (עו) סוד והמה כאדם עברו ברית בסוד מאמרם ז"ל אדם הראשון מושך בערלתו היה: (צו) סוד עלייה וירידה מהנפשות שאמרו רבותינו ז"ל באורך: (צז) סוד מה צורך לתחית המתים: (צח) סוד מאמרם ז"ל נבא ולא ידע מה נבא וסוד ברית כרותה לשפתים ואל יפתח אדם פיו לשטן: (צט) סוד למה לא נאסרו קין והבל לקחת תאומותיהם בסוד אמרתי עולם חסד יבנה: (ק) סוד קרבן קין והבל וסוד ריח ניחוח: (קא) סוד מאמרם ז"ל שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היה במצחו ולמה היה שור: (קב) סוד מאמרם ז"ל יורד ומתעה עולה ומסטין: (קג) סוד מלת אתה לפי דעת המקובלים באורך: (קד) סוד מחלוקת קין והבל בפרשת ציצית במחלוקת משה וקרח: (קה) סוד עונשו של חוטא בהסתרת פנים בסוד מאמרם ז"ל אין דבר רע יורד מלמעלה. (קו) סוד מחצב הנשמות הטובות והרעות: (קז) סוד הנענוע שעושין ישראל בקריאת התורה בסוד נר ה' נשמת אדם: (קח) סוד מאמרם זכרונם לברכה שלשה ספרים נפתחים בראש השנה ויום הכפורים: (קט) סוד שבעים שנה שהניח אדם לדוד בסוד בלותי בשמן רענן: (קי) סודות גדולות על עניין חנוך בן ירד: (קיא) סוד אצילות קסמי בלעם הרשע: (קיב) סוד מאמרם זכרונם לברכה אין הגשמים נעצרים אלא בשביל שנתחייבו שונאיהם של ישראל כליה בסוד פסוק ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו: (קיג) סוד למה נאסר אבר מן החי לבני נח ולא לאדם הראשון: (קיד) סוד ששים גבורים סביב לה ולמה ששים: (קטו) סוד המלות זרות הנזכרים בלחשים אע"פ שאין להם פירוש: (קטז) סוד באיזה מקום תליא כל ימינא ושמאלא נהורא וחשוכא רחמי ודינא: (קיז) סוד מאמרם זכרונם לברכה במס' אהלות שמנו שם רמ"ח אברים וששה מהם בלב: (קיח) סוד אותיות שם יה"ו שאינם משמשות: (ב) סוד מאמרם ז"ל כל מה שאירע לאבות סימן לבנים: (ג) סוד אל בכל מקום: (ד) סוד הליכת אברם מצרים והלקח שרה הכל רמז לגלות מצרים: (ה) סוד אמרי נא אחותי את אחות לנו קטנה בסוד איחוי אלכסנדרי: (ו) סוד ואברהם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב בסוד ובלא מחיר יין וחלב: (ז) סוד פסוק עין משפט שתרגם אונקלוס פילוג דינא בסוד פסוק חצות לילה אקום וגו': (ח) סוד מאמרם ז"ל נגידסיאל שרו של גיהנם שעומד להטריד תפלתן של צדיקים: (ט) סוד למה הה"א היא סימן לנקבה והוא"ו לזכר: (י) סוד מלת שם שדי בסוד פסוק ושדים אין לה ובסוד כשוד משדי יבא: (יא) סוד למה מברכין המילה על היין ולמה שם שדי תמיד בתולדות ולמה לא נאמר ביצחק: (יב) סוד מאמרם ז"ל מל ולא פרע כאלו לא מל בסוד סביב רשעים יתהלכון: (יג) סוד שמונה ימי המילה: (יד) סוד וי"ו דגחון חצי התורה חציה לזרוע ימין וחציה לזרוע שמאל: (טו) סוד מצות התורה שעולים למנין כתר: (טז) סוד הכרת בגוף ובנפש באורך: פרשת וירא: (א) סוד ראיית מלאך שאינה נבואה: (ב) סוד המלאכים שאינם נראין אלא לשלוחיהם בסוד שרי בהן שאינה נראית כי אם לנערים והמתים שנראים לחולים ולא לזולתם: (ג) סוד חלוק דרבנן בסוד ומעיל קטן תעשה לו אמו: (ד) סוד השמים שמתלבשין במלבוש העננים טרם שישפיעו לארץ: (ה) סוד עניין ההסתלקות: (ו) סוד התר ההשתחואה למלאכים בהיותם בפרצוף אדם: (ז) סוד אמרנו המלך המשפט: (ח) סוד לפני שחת ה' כי משחיתים אנחנו כי: פרשת חיי שרה: (א) סוד בתו של אברהם אבינו אם היא בימין או בשמאל: (ב) סוד למה מקבלים התענית בתפילת המנחה בסוד מאמרם ז"ל ייסר בצלו: (ג) סוד זיווג ראשון ושני חדשים גם ישנים: (ד) סוד מאמרם זכרונם לברכה שמא יקדמנו אחר ברחמים בסוד וחטפתם בכרמים: פרשת תולדות יצחק: (א) סוד ארבעים שנה ליצחק וארבעים שנה לעשו בסוד ארבעים יום לתורה וארבעים יום למרגלים: (ב) סוד מאמרם דכרונם לברכה בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מלתא אלא במזלא: (ג) סוד ממעמקים קראתיך ה' בסוד היושבי בשמים: (ד) סוד מקול מחצצים בין משאבים וגו' וסוד פסוק חדלו פרזון עד שקמתי דבורה בסוד הפריעה: (ה) סוד מאמרם זכרונם לברכה מאי מרווח יצר הרע בסוד פסוק כי ציד בפיו: (ו) סוד מאה שערים ומאת אדנים ומאה ברכות: פרשת ויצא יעקב: (א) סוד מאמרם זכרונם לברכה שקפל הקב"ה ארץ ישראל ונתנה תחת יעקב אבינו עליו השלום: (ב) סוד מאמרם ז"ל שבית המקדש של מטה מכוון כנגד בית המקדש של מעלה: (ג) סוד שמות בית המקדש בית אל ובית אלהים ובית ה' בסוד אל אלהים ה' דבר ויקרא ארץ: (ד) סוד אמת ושלום אחד לפי דעתו: (ה) סוד המעשרות ולמה מעשרים בסוד הרוצה להתעשר יצפין וסוד חדשים לקטורת: (ו) סוד יעקב הנקרא ישראל סבא: (ז) סוד למה נקראת העטרה מלאך לפעמים: (ח) סוד הראיה שהיא ממדת הדין והשמיעה ממדת רחמים בסוד מאמרם זכרונם לברכה כל מקום שנתנו חכמים עיניהם מיתה או עוני ומאמרם חירשו נותן לו דמי כולו: בעניין אחר רק בדרך גלגול: (ד)סוד אם יתגלגל קודם י"ב חדש בסוד לא תלין: (ה) סוד פסוק אם ישים אליו לבו ופסוק פרא למוד מדבר: (ו) סוד ספר איוב שנבנה בסוד צדיק ורע לו רשע וטוב לו: (ז) סוד מאמרם זכרונם לברכה אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף: (ח) סוד מחלוקת נשמת המשיח אם היא חדשה אם לאו: (ט) סוד מחלוקת אם יש עתה חדשות ואם לאו ואומר כי גם עתה מי שמכירם: (י) סוד פסוק הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש בסוד שלשה ערלות ושלשה שנים: (יא) סוד מאמרם זכרונם לברכה שהקדוש ברוך הוא כביכול בוכה על ת"ח שאין לו פת בסלו: (יב) סוד מזמור שיר ליום השבת שאין בו זכר לשבת רק הפירוש על דרך הסוד: (יג) סוד שכר ועונש פריה ורביה בסוד אשרי הגבר אשר מלא וגו': (יד) סוד מי שהיה לו בנים ומתו בסוד כה אמר ה' לסריסים וגו': (טו) סוד מאמרם זכרונם לברכה קשה רמה בבשר המת בסוד אך בשרו עליו יכאב: (טז) סוד נעמי ורות וערפה בסוד חלקי הנפש ולזה מנו רבותינו ז"ל אדם דוד משיח עם שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם: (יז) סוד פסוק ושבח אני את המתים שכבר מתו בסוד לא תקום פעמים צרה: (יח) סוד כי מדת הגלגול בישראל ולא באומות העולם בסוד וזאת התעודה בישראל: (יט) סוד סמיכות לא תחסום שור בדישו לפסוק כי ישבו אחים יחדיו: (כ) סוד ער ואונן שנבנו בפרץ וזרח: (כא סוד למה מצות יבום בבכור יותר מהאב ומשאר קרוביו: (כב) סוד היתר אשת אח ביבום: (כג) סוד אם המדה נוהגת בנשים כבאנשים: (כד) סוד החליצה מובן מסוד היבום: (כה) סוד מאמרם ז"ל על מלכת שבא שעשה לה מנעל בסוד פסוק לא היה דבר נעלם מן המלך: פרשת שמות: (א) סוד שמיעה ראייה זכירה ידיעה: (ב) סוד פסוק ה' פעלך בקרב שנים חייהו באורך: (ג) סוד המדרש שהמדבר היה בורח מלפני משה ונעשה ישוב: (ד) סוד מאמרם ז"ל רבו של אדם רבו של אברהם וכו': ה) סוד למה הכפל בשמות משה ויעקב וזולתם: (ו) סוד וי"ו ואלהי יעקב ווי"ו והנורא: (ז) סוד פסוק רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה וגו': (ח) סוד שם י"ה שלפעמים הוא סוף אהי"ה ולפעמים ראשית שם ההויה: (ט) סוד שם ההויה עם המלוי: (י) סוד מלת כה: (יא) סוד ספר תורה בהיותו בלתי נקודות שאין לו גבול: (יב) סוד קידה והשתחואה: פרשת וארא: (א) סוד דיבור ואמירה בסוד אני ה': (ב) סוד כי לשאר הנביאים לא אמר וידבר ה' ויאמר ה' אלא ויהי דבר ה': (ג) סוד אספקלריאה המאירה ושאינה מאירה: (ד) סוד מה שאנו אומרים על ידי משה עבדך מפי כבודך כאמור בסוד כי באחת ידבר אל: (ה) סוד הנבואה במתחלקת לשלשה חלקים: פרשת בא: (א) סוד מאמרם ז"ל מלאך המות בא לעיר כלבים צועקים: (ב) סוד מי שלא הזכיר ראש חדש ערבית שאין מחזירין אותו: (ג) סוד שעיר של ראש חדש בסוד מאמרי ז"ל כדי ליתן לתוך פיו של שטן: (ד) סוד משל השעיר על איוב בסוד פסוק שליו היתי ויפרפרני: (ה) סוד המולד ואיקרי נער: (ו) סוד קרבן פסח למה היה זכר תמים והדם ומצה וחמץ: (ז) סוד פסוק לא יאמרו עוד ארון ברית ה': (יז) סוד מלת אמן ומספרו באורך: (יח) סוד מאמרם ז"ל על לחם אבירים לחם שנבלע באיברים: (יט) סוד למה היו מוצאים טעם במן בכל מה שירצו: (כ) סוד למה סמך נתינת הבשר בערב והלחם בבוקר: (כא) סוד תרגום אונקלוס בהרבה מקומות מימרא דה': (כב) סוד המן שעתיד לחזור לישראל: (כג) סוד שכל המדות נקראות שבת בסוד מי שבא בדרך ולא נזכר מתי הוא שבת שמונה ששה ימים ושובת בשביעי: (כד) סוד מלת יש ואין: (כה) סוד כסא לפעמים לדין ולפעמים לרחמים: (כו) סוד שם ההויה שעולה ח"י ה': פרשת יתרו: (א) סוד למה נקראו ישראל סגולה: (ב) סוד עשרה דברות לי' ספירות: (ג) סוד תורה שבכתב ותורה שבעל פה ולמה אנו מברכין שנתן לנו תורת אמת: (ד) סוד שיתא סדרי וסדר נשים שיש בה שבע מסכתות וע"א פרקים: (ה) סוד המשא ומתן שבתלמוד ולמה לא פסקו רבינא ורב אשי: (ו) סוד שחייב אדם להתעסק בתורה שבכתכ ביום ובתורה שבעל פה בלילה: (ז) סוד מאמרם ז"ל האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתח ליה: (ח) סוד מאמרם ז"ל מי שאינו לומד מלילי ט"ו באב ואילך תקבריה אימיה: (ט) סוד שצריך להעמיד מתורגמן בסוד פסוק והוא יהיה לך לפה: (י) סוד מאמרם ז"ל אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום: (יא) סוד מאמרם ז"ל אלו ואלו דברי אלהים חיים: (יב) סוד פסוק ה' מלך ה' מלך וכו' שהוא כמנין כתר: (יג) סוד אות טי"ת שהיא בדברות שנייות ולא בראשונות: מעשרה ולא עלה משה למעלה מעשרה: פרשת תרומה: (א) סוד מאמרם ז"ל כל הארצות מתמציתה של ארץ ישראל שותות: (ב) סוד תכלת וארגמן בסוד ודלת ראשך כארגמן ומרכבו ארגמן: (ג) סוד רי"ו טפחים ורי"ו תנועות שבשם: (ד) סוד הכרובים עם שני פירושים: (ה) סוד אלפי שנאן בסוד ארבעה פנים: (ו) סוד מאמרם ז"ל שאין הברכה שורה על דבר ריקם בסוד פסוק הגידי לי מה יש לך בבית: (ז) סוד עצם שבשדרה הנקרא תרווד שמשם תתחיל התחייה שלא נברא יש מאין אחר ששת ימי בראשית: (ח) סוד שהיו דורות מישראל שלא כבה נר מערבי והיה סימן יפה: (ט) סוד המנורה באורך: (י) סוד ראשו כתם פז בגימטריא שם א"ד ושם אהיה בגימטריא לבנה: (יא) סוד מאמרם ז"ל וכי יש משפט לעצים אלא קרש שזכה להנתן בצפון וכו': (יב) סוד נתינת המנורה בדרום כדי שלא יהיה צל צפוני במקדש בסוד פסוק כי אצוק מים על צמא: (יג) סוד פסוק טוב ארוחת ירק ואהבת שם: (יד) סוד הקפת המזבח באורך: (טו) סוד השקאת הצינורות דוגמת וורידי האדם: (טז) סוד שמות מזרח מערב צפון ודרום: פרשת תצוה: (א) סוד מאמרם ז"ל כשר בכהנים פסול בלוים כשר בלוים פסול בכהנים: (ב) סוד איך יצא אהרן שהיה איש החסד מהלוים שהם מדת הדין: (ג) סוד מלת תפארת בסוד ותשלח פארותיו: (ד) סוד שמונה בגדים לכהן גדול: (ה) סוד שנים עשר טורי החשן בסוד שנים עשר צירופין משם ההויה: (ו) סוד האורים והתומים ודרך שימוש הכהן בם: (יא) סוד מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה על פסוק חלל ממלכה ושריה: (יב) סוד העדי שהיה לישראל במדבר שהיה השם חקוק על הזין ועתיד לחדור שנאמר כי כלם כעדי תלבשי לכן ידע עמי שמי: (יג) סוד שאין השליחות נמסר לשליח עד שעת מעשה: (יד) סוד מאמרם זכרונם לברכה בהרבה מקומות פלוני אין לו חלק לעולס הבא: (טו) סוד מויעבור עד ונקה בגימטריא ברית כרותה לשלש עשרה מדות שאינם חוזרות ריקם: (טז) סוד ה' בוקר תשמע קולי כי לא יחסר אות בי"ת: (יז) סוד השלש עשרה מדות באורך ודעות שונות: (יח) סוד המדות הפועלות דבר והפכו יחד בסוד מחצתי ואני ארפא במה שאני מוחץ אני מרפא: (יט) סוד ארך אפים בשני פירושים: (כ) סוד העובר על מצות ראיה בסוד הגלגול: פרשת ויקהל: (א) סוד הה"א מן יביאיה בסוד ה"א ראשית תבואתה: פרשת פקודי: (א) סוד שלא היה בא משה אפילו אל הפתח שהענן היה בו אם לא בקריאה: פרשת ויקרא: (א) סוד אברהם שהיה עומד פתח האהל: (ב) סוד הסמיכה קודם השחיטה בסוד ארבע מיתות: (ג) סוד השלשה תנופות שאמרו רבותינו ז"ל: (ד) סוד מאמרם ז"ל כשר בתורים פסול בבני יונה וכו': (ה) סוד מה טעם הצפרנים מפילים את האשה: (ו) סוד הקרבן בסוד הארבעה פנים באורך: (ז) סוד מאמרם ז"ל אסור לאדם לעשות חפציו קודם התפלה ואסור שיטעום כלום: פרשת תזריע: (א) סוד איסור לקוץ סימני הטומאה: (ב) סוד וטמא טמא יקרא בסוד ויתגודדו כמשפטם: פרשת מצורע: (א) סוד עופות המצורע בסוד העזאזל: (ב) סוד טומאת שכבת זרע בסוד שוחטי הילדים: (ג) סוד פסלות מים שאובים למקוה: פרשת אחרי מות: (א) סוד כל הדברים הנרמזים במלת זאת: (ב) סוד ותהי לרצון תמיד ויהיו לרצון: (ג) סוד המלאכים שנענשים כשמקבלים עבודה בסודי פקוד השם על צבא המרום: (ד) סוד העזאזל בסוד אכפרה פניו במנחה ההולכת לפני באורך: (ה) סוד כפורים לשון רבים: (ו) סוד התענית בסוד הקרבן: (ז) סוד ההקטרה הנעשית לשדים: (ח) סוד מהות השדים משתי יסודות: (ט) סוד מאמרם זכרונם לברכה הני מאני דרבנן דבלו באשה המשתוקקת לבעלה: (י) סוד מלת ניגרומאנציא"ה: יא) סוד כסוי הדם בסוד ועולתה קפצה פיה ולא תכסה עוד על הרוגיה: (יב) סוד פלוני מזומן לחיי העולם הבא שאינן יודעין בפירוש עד יום הדין: (יג) סוד כל אחד מן העריות באיזה מקום פוגם למעלה: (יד) סוד היושב בארץ והיושב ??חוצה לארץ בסוד כי מלפני ה' הוא בורח: פרשת קדושים: (א) סוד שבתותי ולא אמר שבתי. ומאמרם ז"ל אלמלא שמרו ישראל שתי שבתות: (ב) סוד כי יש כח בחושים לפעול לטוב ולהפך בסוד אל תפנו אל האלילים: (ג) סוד ההפרש שיש לקלל החרש מזולתו: (ד) סוד מלת שעטנז והגוים קורין לו שטא"נס: (טז) סוד הכשר סוכה בשלשה דפנו?? וז' טפחים: (יז) סוד עצרת של פסח שהוא לה' ועצרת של סוכות הוא שלנו: (יח) סוד נסוך המים בחג יותר מבשאר מועדים: (יט) סוד וחגותם אותו מלשון חוג הארץ ובמחוגה יתארהו: (כ) סוד לולב ומיניו ומספר הנענועים וסודם: (כא) סוד חלוק הקרבנות בסוד ההקפות וסוד ענין יריחו: פרשת בהר: (א) סוד מאמרם ז"ל מזמור שיר ליום השבת מזמור שיר לעתיד לבא ליום שכלו שבת וגומר: (ב) סוד למה לא נאמר בשבת ויהי ערב ויהי בקר כמו בשאר הימים: (ג) סוד הנשמות חדשות וישנות באורך: (ד) סוד בתי ערי חומה שימים תהיה גאולתו ושאין להם חומה יצאו ביובל: פרשת בחקותי: (א) סוד הברכות והקללות שהם טבעיות: (ב) סוד מאמרם ז"ל שמהם מתפרנס הלב והלב מפרנסן: (ג) סוד מאמרם ז"ל בעתם אלו לילי שבתות: (ד) מוד ז"ל ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית וגו': (ה) סוד שבעה אלפא ביתות באיכה: (ו) סוד ויקנא ה' לארצו בסוד למעני למעני אעשה: (ז) סוד יפה על פסוק נפלה ולא תוסיף קום: במדבר סיני: (א) סוד הדגלים והמחנות באורך: (ב) סוד הקצוות בסוד הנותן מטתו בין צפון לדרום: (ג) סוד ששים גבורים ועשרה כנגד הקו הם שבעים שרים לשבעים אומות: (ד) סוד מספר ישראל במספר אותיות עשרת הדברות וחמשה חומשי תורה: פרשת שלח: (א) סוד שיש לומר מכניסי רחמים: (ב) סוד ראיית הצל בליל הושענא רבא בסוד סר צלם: (ג) סוד מאמרם ז"ל מבלתי יכולת ה' מבלתי יכול מבעי ליה ושאין הדבר רק על דרך הסוד: (ד) סוד יו"ד גדולה מיגדל נא כח ויו"ד קטנה מצור ילדך תשי: (ה) סוד למה לא הזכיר שני שמות במרגלים כמו בויעבור ולא הזכיר רחום וחנון: (ו) סוד מאמרם ז"ל החייתני בדבריך: (ז) סוד הכרת שהוא בגוף או בנפש כי אנו רואים משומדים שחיים יותר מחמשים שנה: (ח) סוד כשמסתכל בציצית מסתכל בב' ציציות שלפניו: (ט) סוד למה לא ירחיקנה מן הכנף שני קשרי גודל: (י) סוד החיות שמשוררות לפעמים בכנפיהם ולפעמים בפיהם כפי ריחוקם או קירובם מהכבוד: (יא) סוד שאין המזיקין שולטין מקריאת הגבר ואילך שהוא קול נאצל מגבריאל ולמה תקנו לברך הנותן לשכוי בינה: (יב) סוד למה נאמר בדרתם חסר בשבת ובציצית: פרשת קרח: (א) סוד מחלוקת קרח ומחלוקת הלל ושמאי. (ב) סוד הבדלה בשבט לוי שלדעתיה דיעקב שני הוה: (ג) סוד היות ההבדלה על היין: (ד) סוד שדה וכרם: (ה) סוד נפילת אפים ואם צריך להטות לימינו או לשמאלו: (ו) סוד מאמרם ז"ל אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו וכו': (ז) סוד תרומה גדולה שאין לה שיעור וסוד המעשר בסוד אי"ק: פרשת חקת: (א) סוד ארז ואזוב בסוד לולב ואתרוג: (ב) סוד הגוי שאינו מטמא במותו ומטמא בחייו והישראל ההפך: (ג) סוד מאמרם ז"ל אי אפשי באשה נדרנית: פרשת מסעי: (א) סוד גלות הרוצח בערי הלוים ולמה תלוי חזרתו במיתת הכהן הגדול: פרשת ואתחנן: (א) סוד למה נקרא י"י אלהים שם מלא: (ב) סוד אלהים הרומז לשלשה מדות: (ג) סוד פסוק אני בצדק אחזה פניך וגו' בסוד אור הגנוז הנקרא תמונה: (ד) סוד פסוק וחגור נתנה לכנעני בסוד ארץ ישראל שהיא באמצע הישוב: (ה) סוד מאמרם ז"ל קללות שבתורת כהנים משה מפי הגבורה אמרן ושבמשנה תורה מפי עצמו אמרן: (ו) סוד מאמרם ז"ל שהכהן שוחה בתחלה ובסוף כל ברכה: (ז) סוד התפילין הנקראים קדושה והציצית מצוה: (ח) סוד תפלה של יד הנקראת תפלה מיושב ותפילין של ראש תפלת מעומד: (ט) סוד פסוק הייחוד באורך: (י) סוד מאמרם ז"ל משל לבת מלך שהריחה ציקי קדירה באורך: (יא) סוד ששה תיבות בפסוק שמע ישראל וששה תיבות בברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד: (יב) סוד מאמרם ז"ל עבדא דמלכא מלכא: (יג) סוד מזמור אליך ה' נפשי אשא ולמה אין בו וא"ו אעפ"י שהולך בא"ב: (יד) סוד רמ"ח תיבות בק"ש חסר תלת וצריך לכוין בט"ו ווין של אמת ויציב כשהוא ביחיד: (טו) סוד עשרה מצות בפרשה ראשונה של שמע כנגד עשרה מאמרות: (טז) סוד קדוש וקדש בסוד כי עם קדוש אתה וקדש ישראל: (יז) סוד אלף דור חמשים שנה לדור ונ"ב מבריאת העולם עד רבי אלעזר בן עזריה: פרשת עקב: (א) סוד עשרה דברים הנאמרים בכוס של: תיגרא: (ו) סוד כרם בית אשה: (ז) סוד מאמרם ז"ל לא שכיב שכבת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמניה: (ח) סוד דוד שאמר בראשונה אני בצדק אחזה פניך ואחר כך אמר אל תבא במשפט את עבדך: (ט) סוד מיתת הצדיקים בסוד ההקזה: פרשת תצא: (א) סוד שאין להלין המת באורך: (ב) סוד החסיד רבי יצחק שהיה סגי נהור והיה מרגיש בהרגשת האויר מי יחיה ומי ימות: (ג) סוד לא ילבש גבר שמלת אשה בסוד ברכת שלא עשאני אשה: (ד) סוד כי השגחת ה' ית' אפילו בפרטי הבהמות והחיות: (ה) סוד מאמרם ז"ל האומר על קן צפור יגיעו רחמיך וכו': (ו) סוד מאמרם ז"ל ראוי היה זה ליפול מששת ימי בראשית: (ז) סוד היתר כלאים בציצית בסוד דרשה צמר ופשתים: (ח) סוד נער חסר ה"א ונתנו לאבי הנערה מלא: (ט) סוד מי שאינו זוכה בבת זוגו לעולם ומי שאינו זוכה בה עד שתנשא לאחר קודם ומי שזוכה בה בראשונה בסוד מצא אשה מצא טוב: (י) סוד פסוק אלהים מושיב יחידים ביתה בסוד שלשה כתות הנ"ל: (יא) סוד הייחוד בפסוק לו חכמו ישכילו זאת: (יב) סוד מאמרם ז"ל כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות: (יג) סוד הגט שצריך שמו ושמה ושם עירו ושם עירה כי הפירוד אינו רק בהן: (יד) סוד שצריך לקדש עצמו בשעת תשמיש והשעה הראויה לכך ואסור לפני הנר: (טו) סוד שלשלת דוד עד פרץ וסוד שם דוד ביו"ד: (טז) סוד לא תחבול בגד אלמנה בסוד לא תקום פעמים צרה: פרשת וילך: (א) סוד למה תקנו בקדיש בחייכון וביומיכון בסוד מאמרם ז"ל אין מלכות נוגעת בחבירתה וכו': (ב) סוד מאמרם ז"ל ואילו צדיק ורשע לא קאמר: (ג) סוד משה שאמר שירה ושאר הנביאים אמרו שיר ודוד שאמר שירה בסוף ימיו: פרשת האזינו: (א) סוד אבן בסוד משם רועה אבן ישראל אבן מאסו הבונים על אבן אחת שבעה עינים: (ב) סוד שיש לאדם לפני מותו להשפיע חכמתו לתלמידיו בסוד בן מאה ועשרים שנה אנכי היום ועתה כתבו לכם את השירה הזאת. (ג) סוד מאמרם ז"ל מי ששמר את האבות ישמור את הבנים בסוד בנים לא אמון בם: (ד) סוד יין נסך בסוד אל תרא יין כי יתאדם: (ה) סוד מאמרם ז"ל כל הקבור בארץ ישראל כאלו קבור תחת המזבח: (א) סוד למה התחילה התורה בבי"ת וכי היא פועלת כל הפעולות אב ובן וקבר ושבת ואז עמדה מלדת כי שם היובל הגדול: (ב) סוד אל"ף בגימטריא אל רם במספר גדול: (ג) סוד פסוק כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו וכו'. בסוד בריאה יצירה עשייה: (ד) סוד כל אלהים שבמעשה בראשית ולמה לא כתב אלהים ברא בראשית: (ה) סוד יראת שמים ומלכות שמים הנזכרים בדברי רבותינו ז"ל בסוד שמים תכין אמונתך בהם: (ו) סוד פנים ואחור בסוד וראית את אחורי ופני לא יראו: (ז) סוד תוהו ובוהו בסוד מאמרם זכרונם לברכה תוהו קו ירוק המקיף את העולם בוהו אבנים מפולמות: (ח) סוד קטרוג ומיעוט הלבנה וסוד מאמרם ז"ל אפשר לשני מלכים להשתמש בכתר אחד: (ט) סוד פסוק ראוך יחילו הרים וכו' בסוד נעוץ סופו בתחילתו: (י) סוד כל ההויות שבמעשה בראשית נקראים בשם מים: (יא) סוד מאמרם זכרונם לברכה מביט בתורה ובונה עולמות בסוד בחלמיש שלח ידו: (יב) סוד פסוק ויהי אור אור שכבר היה בסוד פסוק אז ראה ויספרה וכו' ושם סוד האצילות: (יג) סוד אויר קדמון שר"ל אור יו"ד: (יד) סוד בראשית נמי מאמר הוא ולמה לא נאמר בו אמירה: (טו) סוד יהי אור ויהי אור שהם שני אורים בסוד דר וסוחרת: (טז) סוד העולם הבא דמתרגמינן עלמא דאתי שהוא משמש ובא: (יז) סוד קדוש היום שהנשים חייבות בו ונקרא קדושא רבא: (יח) סוד קדושין בסוד עונתן של ת"ח: (יט) וסוד קדוש החדש בסוד פסוק אלכה גבריאל בשתים וכו' בסוד מרכבו ארגמן: (לז) סוד מאמרם זכרונם לברכה סירס את הזכר וצינן את הנקבה ומלחה לצדיקים וכו': (לח) סוד משל המלך והאדריכל ומאמרם ז"ל בנפשותיהם של צדיקים נמלך: (לט) סוד כל פונות שאתה פונה וכו' בסוד היחוד: (מ) סוד למה נקרא האדם עולם קטן: (מא) סוד למה לא נמצא בתורה צלם יהו"ה או צלם שדי רק צלם אלהים בסוד פסוק נאלמתי דומיה ולשונם בצמא נשתה: (מב) סוד כי צלם אלהים נאמר על הרוח הפנימי והגוף נקרא בשר אדם ולא אדם בסוד פסוק אדם אתם ואין אומות העולם קרויין אדם: (מג) סוד שם ההויה שעולה מ"ה כמספר אדם והמפרש שבין ויברא את האדם בצלמו ובין וייצר את האדם עפר מן האדמה: (מד) סוד מאמרם זכרונם לברכה מלמד שהיה סדר זמנים קודם לכן שאינו מורה על הקדמות ח"ו כדברי הרמב"ם זכרונו לברכה: (מה) סוד צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם בסוד יתמו חטאים מן הארץ: (מו) סוד מאמרם זכרונם לברכה לכלם נתת בן זוג וכו' בסוד מיעוט הירח: (מז) סוד נפש יתירה בשבת: (מח) סוד מאמרם זכרונם לברכה אמר ליה הקדוש ברוך הוא לגבריאל מגלך לטושה אמר ליה רבונו של עולם לטושה היא ועומדת מששת ימי בראשית וסוד ממונה היה הדג מששת ימי בראשית לבלוע את יונה: (מט) סוד כי ששת ימים דלא יחסר הב' כי באמצעותם עשה הכל ואלו ברא העולם בלי אמצעי לא היה בטל לעולם: (נ) סוד למה שני וחמישי הם יום דין ונהגו להתענות בהם: (נא) סוד שם ההויה ובינה ותבונה באורך. (נב) סוד ואד יעלה מן הארץ כי העולם העליון צריך לשלימות העולם התחתון בסוד פסוק רוכב שמים בעזרך: (נג) סוד פסוק נצר מטעי וכו' ופסוק ארזי לבנון אשר נטע בסוד האצילות עד הד' יסודות: (נד) סוד אמרם זכרונם לברכה כי עץ החיים: (עז) סוד הקצוץ: (עח) סוד פסוק ויעשו להם חגורות בסוד חגור חרבך על ירך ופסוק מתניכם חגורים: (עט) סוד גלות השכינה בסוד פסוק ואפקוד עונה עליה: (פ) סוד פסוק כרחל לפני גוזזים נאלמה בסוד דומיה תהלה ורחל מבכה על בניה: (פא) סוד האלפא ביתא מכהושעת אלים בסוד גלות השכינה וסוד אני והוא הושענא. בסוד ואני בתוך הגולה והוא אסור בזיקים: (פב) סוד ויחרד האיש וילפת בסוד השליך משמים ארץ תפארת ישראל באורך: (פג) סוד ובלילה שירה עמי בסוד כינורו של דוד: (פד) סוד מאמרם זכרונם לברכה מנין שהקדוש ברוך הוא מתפלל בסוד שבחי ירושלים את ה': (פה) סוד חצות לילה אקום להודות לך באורך: (פו) סוד טעם היות דוד יודע לנגן וההפך הסר מעלי המון שיריך: (פז) סוד פסוק הבי המטפחת בסוד המלבוש ושש שעורים לשש קצוות: (פח) סוד מה טעם לביאת משיח בן יוסף קודם משיח בן דוד: (פט) סוד למה חטא אדם וחוה נחתם לזרעו אחריו מה שאין כן בשאר בניו: (צ) סוד פסוק שור או כשב שאין שור בן יומו קרוי שור אלא עגל בסוד פסוק מה שהיה כבר נקרא שמו: (צא) סוד מאמרם זכרונם לברכה שדרתו של אדם נעשה נחש אחר ע' שנה: (צב) סוד מאמרם זכרונם לברכה שהקדוש ברוך הוא עשה עשר חופות לאדם הראשון ועתיד לעשותם לצדיקים לעתיד לבוא: (צג) סוד השמות פעמים לשון זכר פעמים לשון נקבה כמו כי היום ה' נראה כי הוא בקמץ לשון נקבה כדאיתא בתוספות בריש שבועות כי ממראה יאמר מראות ממראה יאמר מראיה: (צד) סוד פילוסופות ארסטיטליס וחביריו שנקראת אחיזת עינים: (צה) סוד איך יש גן עדן וגיהנם חמרי באדם כפי הפשט ממש והסבה בהם באורך: כי אם באותיות ל"ב: (קיט) סוד למה מברכין המדה עשירית יותר משאר המדות: (קכ)סוד האתרוג שאינו נאגד עם הלולב ושמיני עצרת רגל בפני עצמו: פרשת נח: (א) ההשחתה בסוד הרבה פסוקים: (ב) סוד כשהמשחית אינו רואה פני האדם אינו יכול להזיק: (ג) סוד התיבה בסוד היובל הגדול: (ד) סוד מאמרם ז"ל אין ברכה שרויה אלא על דבר הסמוי מן העין: (ה) סוד הקרבן שבתחלת עלויו מתעלה למדת הדין בסוד פסוק יעלו על רצון מזבחי: (ו) סוד גלגול האוכל אבר מן החי: (ז) סוד מראות הקשת וב' סברות למה אסור להסתכל בו: (ח) סוד כרם נח בב' מיני יין המשומר בענביו ויין נסך: (ט) סוד ד' נכנסו בפרדס בסוד וירד אברם מצרים ויעל אברם ממצרים: (י) סוד חטא דור הפלגה: (יא) סוד פסוק ויהי בנסעם מקדם ודבקו במערב: (יב) סוד למה לא נזכר שם ההוי"ה במבול ונזכר בפלגה ובסדום בסוד ה' למבול ישב: (יג) סוד אחר בזה: (יד) סוד הפלגה בשבעים שרים לשבעים אומות: (טו) סוד האבות הן הן המרכבה בסוד אצילות נפשותיהן: (טז) סוד למה לאברהם וליצחק לא היה להם כח שלמות בזרעם: (יז) סוד מדת אמת שנתנה ליעקב אש מים: תפארת: (יח) סוד דוד שזכה במדתו אחרי מותו ולמה זכה לעשות תהלים וסוד למנצח: (יט) סוד מספר בני יעקב ושבעים נפש: פרשת לך לך: (א) סוד ששה מעלות הטומאה ובשביעי אין שם טומאה: יש מקטרגין זה למעלה מזה: (ט) סוד ההפוך באורך: (י) סוד המברך מתברך ושאינו מברך אינו מתברך בסוד הצדקה: (יא) סוד למה היתה אשת לוט נציב מלח בסור הסגר המצורע כענין נשוכי כלב שוטה: (יב) סוד תקון התפילות מהאבות כל אחד בזמן הראוי לו: (יג) סוד מאמרם זכרונם לברכה כל שלא אמר אמת ויציב שחרית אמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו: (יד) סוד כל האומר תהלה לדוד בכל יום שלשה פעמים וסוד כל ההללויות וסוד מלת אז באורך: (טו) סוד פסוק באתי לגני אחותי כלה בסוד התפלות: (טז) סוד למה צריך להוציא דברי התפילות בפה כי מתהוים הדברים באויר בסוד פסוק וכל העם רואים את הקלות: (יז) סוד למה לא תיקנו לומר בתפלת יוצר כתר יתנו לך רק בתפלת מוסף: (יח) סוד שלשה שלומות שצריך ליתן בסוף התפלה וסוד שלשה פסיעות: (יט) סוד פסוק והוא רחום באורך: (כ) סוד צדקת הצדיק שתועיל לזרעו אף אם אינם. צדיקים ובלבד שלא יהו רשעים גמורים: (כא) סוד השבועה שאינה חלה ע"ד מצוה כמו הנדר ולמה לא נמצא מלת שבועה כ"א מהנעעל: (כב) סוד כשנגזרה מיתה על האדם ונמצא לו מליץ אין תקנה לדבר עד יותן למלאך המות כפרו בסוד פסוק פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר: (כג) סוד מאמרם ז"ל שלשה משמרות הוי הלילה וסוד החמור בסוד לא תחרוש בשור ובחמור: (כד) סוד אהבה ויראה פנימית וחיצונית: (כה) סוד העקדה שהיה ביום הכפורים ולכן נקבע ליום סליחה: (כו) סוד פסוק מי יעלה בהר ה' ופסוק אל בית אלהי יעקב: (ט) סוד מי שאין לו בנים חשוב כמת בסוד פסוק ואם אין מתה אנכי: (י) סוד מאמרם ז"ל לא מן הכל אדם זוכה ללמוד: (יא) סוד לידת דינה אחרי זבולון ושמות זבולון ודינה: (יב) סוד גווני מחשוף מקלות יעקב: פרשת וישלח יעקב: (א) סוד מה שהיה קשה לרב המחבר על מאמרם ז"ל שהמלאכים שפגע היו נפשותיהן של אברהם ויצחק כי יצחק היה אז חי: (ב) סוד חן בכל מקום לשכינה בסוד ואתחנן אל ה': (ג) סוד ארבע מאות בתי דינין במצחא בסוד פסוק וארבע מאות איש עמו: (ד) סוד למה אמר והכהו לשון זכר והמחנה השנית לפליטה בלשון נקבה: (ה) סוד שם י"ה: (ו) סוד דורון יעקב בסוד שעיר ראש חדש: (ז) סוד כל ספירה המתפללת לשל מעלה הימנו בסוד פסוק הירבה אליך תחנונים אם ידבר אליך רכות: (ח) סוד רמ"ח ושס"ה במרכבה העליונה וסוד גיד הנשה: (ט) סוד משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו בסוד ונתת מהודך עליו וגם נצח ישראל לא ישקר: (י) סוד למה שנה השם לאברהם וליעקב ולא ליצחק: (יא) סוד מאמרם זכרונם לברכה אתה אלוה בעליונים ואני אלוה בתחתונים: (יב) סוד מאמרם ז"ל מלמד שהיה הקדוש ברוך הוא בונה עולמות ומחריבן בסוד אלה המלכים: (יג) סוד טעם איסור שתי אחיות בסוד שתי בנות: פרשת וישב יעקב: (א) סוד מותא תניינא בסוד הגלגול: (ב) סוד שמות השבטים בסוד שמות עשרה הרוגי מלכות: (ג) סוד למה אינו מעניש הקדוש ברוך הוא: (כו) סוד פרץ וזרח בסוד דיו פרצופין: פרשת מקץ: (א) סוד מצרים מצר ים שהיא שנייה לארץ ישראל בסוד וירכב אותו במרכבת המשנה: (ב) סוד יוסף בסוד תפלת מוסף: פרשת ויגש: (א) סוד תרגום אנקלוס אנכי ארד אנא אחות בסוד גלות השכינה: פרשת ויחי: (א) סוד האשה שיש לה שתי אנשים שחוזרת לבעלה הראשון: (ב) סוד משה שנקבר חוצה לארץ יוסף נקבר בארץ עצמותיו ולא גופו יעקב גופו: (ג) סוד אפרים שהוצרך לימין בסוד שכינה במערב: (ד) סוד יעקב שאמר האלהים הרועה אותי ודוד אמר ה' רועי: (ה)סוד בך יברך ולא אמר יבורך או יתברך: (ו) סוד גודל עונש המטריח את קונו לפעול בשם בסוד ויהי למס עובד: (ז) סוד דוגמת יהודה לשבת: (ח) סוד למה הוצרך להתערב מזרע האומות במלכות בית דוד: (ט) סוד אזהרת הרב המחבר באורך שלא תחשוב ח"ו בראותך דברים המורים גשמות שיהיה בשם יתברך מדות מוגשמות ומוגבלות: (י) סוד מאמרם ז"ל משמת רבי בטלה כהונה: (יא) סוד נפילת אפים אחר התפילה: (יב) סוד מאמרם ז"ל הרהורי עבירה קשה מעבירה: (יג) סוד מאמרם ז"ל אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה: (יד) סוד מיתת הנשיקה בסוד מעיין המים שאינה עולה רק עד מקום המקור: (טו) סוד שלא ישאיר כלום מאיבריו חוץ מהמטה בשעת מיתה בסוד ויאסף אל עמיו. (טז) סוד למה האבלות שבעת ימים: וגומר: (ח) סוד הסבת שמאל: (ט) סוד מאמרם ז"ל שהקדוש ברוך הוא טובל באש: (י) סוד מיתת הבכורות לפי שיש להם כח האם יותר וקין יוכיח: (יא) סוד למה נקראין הגרים גרי צדק: (יב) סוד למה אכילת פסח תלוי במילה: (יג) סוד התפילין באורך בנתינתן מהר סיני: (יד) סוד למה נקראת הפ' תפלה בסוד היאכל תפל: (טו) סוד שי"ן של תפילין: (טז) סוד שלא להרחיק היו"ד שברצועת היד מן בית תפלה של יד: (יז) סוד שערות העגל שבתפלה של ראש: (יח) סוד שאין השד שולט בבריה פחותה מכשעורה: פרשת בשלח: (א) סוד מאמרם ז"ל שאין אומה נופלת אלא א"כ נופל שרה תחלה בסוד ותפל ארצה מן הצבא: (א) סוד שם ע"ב ומ"ב שהם כחות אלהיות ועצם אמת: (ג) סוד יד ה' ואצבע ה': (ד) סוד עוז וזה וזאת: (ה) סוד מלת איש: (ו) סוד למה נקרא אילן: (ז) סוד הים שקבל ישראל כאם שמקבלת בניה: (ח) סוד מאמרם ז"ל קלל את האשה הכל רצין אחריה וכו' שאין דין בלא רחמים: (ט) סוד כל האצילות בפסוק וברוח אפך: (י) סוד תרגום אונקלוס לעלם ולעלמי עלמייא שהם ה' עולמות: (יא) סוד השטן ויצר הרע ולמה הוא בשמאל: (יב) סוד פסוק זאת קומתך דמתה לתמר: (יג) סוד הברכות נגלה ונסתר באורך: (יד) סוד מלך מלכי המלכים: (טו) סוד מאמרם ז"ל גדול העונה אמן יותר מן המברך: (טז) סוד מאמרם ז"ל כל העונה אמן יהא שמיה רבה בכל כחו: (יד) סוד שבת שהוא זכר ונקבה שומר שבת מחללו מחלליה מות יומת בסוד זכור ושמור: (טו) סוד אתי עשה ודחי לא תעשה ולאו הבא מכלל עשה ומצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות: (טז) סוד שהקדים האב לכבוד והאם למורא: (יז) סוד למה נקרא הרוצח שופך דמים ולא שופך דם: (יח) סוד איסור גילוי שער הנשים באורך: (יט) סוד היות בדברות שלשה מצות עשה ושבעה לא תעשה כנגד הספירות: (כ) סוד הקולות שבמזמור הבו לה' בני אלים: (כא) סוד מאמרם ז"ל אם אתה תבא אל ביתי אני אבא אל ביתיך: (כב) סוד הפרש המתים חוצה לארץ והמתים בארץ: (כג) סוד למה המזבח לא היה מאבני גזית ולשכת הסנהירין היתה נקראת לשכת הגזית: פרשת משפטים: (א) סוד השבעיות באורך: (ב) סוד רציעת העבד ויציאת האמה בסימנין: (ג) סוד ארבע מיתות בית דין: (ד) סוד צורת האדם העליון בסוד פסוק כאשר יתן מום באדם: (ה) סוד היות הכשופים בנשים יותר מבאנשים: (ו) סוד מאמרם ז"ל העובר בין שתי נשים וכו' והלחש זיל זיל דומי דומי וגו': (ז) סוד מאמרם ז"ל כל קמיעא בשמא דאמא וכל קטרי בשמאלא וכל המתעסקים בהם פגומים: (ח) סוד מאמרם ז"ל מזלא דהאי גברא מקבל כתבא: (ט) סוד מחלוקתם ז"ל אם יש לברך שלא עשני בהמה: (י) סוד פגימת הסכין בשחיטה בסוד אל תתן לחיית נפש תורך: (יא) סוד איסור בשר בחלב: (יב) סוד מלת אנכי: (יג) סוד הנהנין מזיו השכינה בסוד באור פני מלך חיים: (יד) סוד מאמרם ז"ל לא ירדה שכינה למטה: (ז) סוד הקצוץ בסוד מפני הרעה נאסף הצדיק: (ח) סוד איך עונש המצות ושכרן הוא דבר טבעי: (ט) סוד מאמרם ז"ל היה לך לעוזרני וסוד ישמעאל בני ברכני ואל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך: (י) סוד מאמרם ז"ל אבר מחזיק אבר: (יא) סוד צורת התורה בצורת האדם בסוד ישראל אשר בך אתפאר: (יב) סוד הכהן שהיה משוח בשמן שהוא נאחז באש ובשעת העבודה היה טובל במים: (יג) סוד הכהן שהיה נמנע מלשחוט כמאמרם ז"ל מקבלה ואילך מצות כהונה: (יד) סוד האימורים הקרבים על המזבח הם הכלים המתאוים התשמיש: (טו) סוד המזבח המזבחה וסוד החשמל החשמלה: (טז) סוד מאמרם ז"ל אשה לשום אשים: (יז) סוד מספר חמשים שנה ללוים: (יח) סוד כל הקרב מהתבואה שהוא למדת הדין: (יט) סוד למה הקטורת היה עוצר המגפה: (כ) סוד המזבחות שכל אחד מהם יש לו שלשה שמות: פרשת כי תשא: (א) סוד המגלה סתרי תורה בסוד פסוק הולך רכיל: (ב) סוד למה ברכת על נטילת ידים קודמת לכל הברכות: (ג) סוד האצילות מי חכם ויבן: (ד) סוד מאמרם זכרונם לברכה גוי ששבת חייב מיתה בסוד ביני ובין בני ישראל: (ה) סוד מלת אלה באורך: (ו) סוד כוונת עגלי ירבעם: (ז) סוד מאמרם זכרונם לברכה בפסוק צדיק מושל ביראת אלהים אמר הקב"ה אני מושל בכל ומי מושל בי צדיק: (ח) סוד הפרש שבין תפלה ותחנה: (ט) סוד כוונת העגל באורך: (י) סוד מחני נא מספרך בפסוק ועל ספרך כלם יכתבו: (ח) סוד המלך למה נכרת ברית עמו: (ט) סוד למה לא היו מקריבים המוח והלב והריאה עם האימורים: (י) סוד החלב והדם שמותר לגבוה ואסור להדיוט השאור והדבש מותר להדיוט ואסור לגבוה היין והמים מותרים לזה ולזה: פרשת צו: (א) סוד המחשבה דבסטר שמאלה הנקראת מחשבה רעה: (ב) סוד בהמות בהררי אלף באורך: (ג) סוד תרומת הדשן הקודמת לכל העבודות: (ד) סוד היתר כלאים בבגדי כהן כטעם היתרו בציצית: (ה) סוד ביום זבחכם יאכל בסוד מאמרם ז"ל אין יום טוב מכין לחבירו: (ו) סוד היתר חלב חיה ואיסור חלב בהמה: (ז) סוד שוק הימין לכהן: פרשת שמיני: (א) סוד למה כנו השכינה בלשון נקבה: (ב) סוד ההפוך: (ג) סוד למה תלו הקטורת בהדלקת הנרות בסוד שמן וקטורת ישמח לב: (ד)סוד שצריך ליחד השכינה מן האבות בתחלה: (ה) סוד מאמרם זכרונם לברכה אש אוכלת אש בסוד מאמרם הושיט אצבעו ביניהן ושרפן: (ו) סוד למאכלות אסורות לדכות החומר כמו הנר שהיא בעששית דקה תאיר יותר מן העומדת בעכורה: (ז) סוד שאין לך דבר למעלה שלא ימצא דוגמתו למטה בסוד מאמרם זכרונם לברכה מהו דרמיז: (ח) סוד מאמרם ז"ל למה נקרא שמו חזיר שעתיד הקדוש ברוך הוא להחזירו לישראל: (ט) סוד למה מברכין שהכל על המים בסוד עולם חסד יבנה: (י) סוד הטומאה הבאה מן האש והטהרה מן המים ולכן אין שם טומאה: (ה) סוד מאמרם זכרונם לברכה שהטל יפה לעולם ולמה יבשים הרבה אלנות ועשבים קודם זה לזה: (ו) סוד מאמרם זכרונם לברכה כל מאן דקפיד קפדין בהדיה: (ז) סוד לא יקרחה קרחה בכהנים והעבירו תער בלוים: (ח) סוד ויתגודדו כמשפטם ולא אמר כמנהגם: (ט) סוד מפני שיבה תקום שיזהר לעשות המצות קודם יבאו ימי השיבה: (י) סוד מאמרם ז"ל כל הנהנה בעולם הזה בלא ברכה בסוד תנו לה מפרי ידיה: (יא) סוד הגלגולים לפי העריות: פרשת אמור: (א) סוד קריאת ספר תורה שבעה בשבת חמשה ביום טוב ששה ביום הכפורים: (ב) סוד צער בעלי חיים: (ג) סוד מאמרם דכרונם לברכה אל תהי מצות העומר קלה בעיניך: (ד) סוד מאמרם ז"ל בנסוך המים קול שני רעים אני שומע: (ה) סוד הקרבן שאינו בא מן השאור המשנה הטבע ולא מן הדברים המתוקים לגמרי רק מן הדברים המזוגים: (ו) סוד מאמרם ז"ל שופר של מקדש פיו מצופה זהב ושל תעניות כסף: (ז) סוד מאמר מויכוח מדת רחמים ומדת הדין ביום הכפורים: (ח) סוד עשרת ימי תשובה שאינם לבינונים לבד רק לנגזרים למיתה: (ט) סוד כשהקדוש ברוך הוא קובע זמן למצוה שיש באותו זמן דבר הראוי לאותה מצוה וכן ההפך: (י) סוד הלבנה למה מתכסית בראש השנה בסוד בכסה ליום חגינו: (יא) סוד מאמרם ז"ל שני גדיי עזים טובים טובים לך וטובים לבניך: (יב) סוד מלכיות זכרונות שופרות: (יג) סוד מזל מאזנים המושל בחדש תשרי: (יד) סוד הפרש הכרת מהאבדון: (טו) סוד הכרת שהוא בטחון לקיום הנפש: (ה) סוד הלוים שנפסלים בשנים באהל מועד שבמדבר אבל בשילה ובבית עולמים אינן נפסלין אלא בקול: פרשת נשא: (א) סוד וחבר הקני נפרד מקין: (ב) סוד פסוק שמוני נוטרה את הכרמים בסוד אם חטאת מה תפעל בו: (ג) סוד שצריך יסורין אצל הוידוי: (ד) סוד טומאת הרואה קרי: (ה) סוד והראני אותו ואת נוהו: (ו) סוד מאמרם ז"ל גלות מכפרת עון דוגמת כרת הנפש: (ז) סוד גדול על מאמרם ז"ל בשעה שבאו יסורין על איוב אלו כבש כחו ולא קרא תגר אחר מדת הדין וכו': (ח) סוד המדה הנקראת מ"י: (ט) סוד למה נקראת תשובה: (י) סוד הכהן שהיה איש החסד והיה בודק האשה כדי לשים שלום: (יא) סוד עונש המזכה עצמו במה שאין בו ושאין החרם חל רק בהסכמת הנענש ובמעמדו: (יב) סוד למה אין פוסקין יינות באשה: (יג) סוד מלת כה בסוד וחסידיך יברכוכה כי בכה ארוץ גדוד: (יד) סוד ברכת כהנים באורך עם סוד השמות: (טו) סוד המשכות הקבלה מאליהו ז"ל עד הרמב"ן ז"ל: פרשת בהעלותך: (א) סוד מאמרם ז"ל בכינור של מקדש שבע נימין ושל ימות המשיח שמנה ושל עולם הבא עשרה: (ב) סוד שהעולם הבא יהיו בו הנשמות בגויתן והיא הנקראת תחיית המתים: (ג) סוד גידול פרע מהנזיר וטהרת הקמח: (ד) סוד מספר שבעים בסנהדרין ע"א וע"ב וע"ג: (ה) סוד למה נאמר בי בו בנביאים ולא אמר לי לו: (ו) סוד הפרש בין הבטה וראיה: (ג) סוד מאמרם ז"ל מגע בית הסתרים אינו מטמא בסוד פטור הזיק הטמון באש: (ד) סוד למה הוצרך יהושע למרגלים מאחר שעתידה החומה ליפול מאיליה: (ה) סוד למה נקרא התפארת: פרשת בלק: (א) סוד דביקות אומות העולם בגבורה באורך: (ב) סוד פסוק מעיין נרפס מקור משחת וגו': (ג) סוד למה המלאך נראה וחרבו שלופה בידו: (ד) סוד למה יחזקאל אמר וארא ולא אמר ואראה בסוד פסוק ויוקים ואנשי כוזיבא: (ה) סוד מאמרם ז"ל כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוני: (ו) סוד מאמרם ז"ל גדולים צדיקים ממלאכי השרת: (ז) סוד פסוק ונתתי לך מהלכים בין העומדים האלה בסוד מאריה דאגדתא איהו ליהוי פרוונקא: (ח) סוד למה מדת הדין אינה מתרצית כי אם בטובים: (ט) סוד יונה שלא התפלל עד שהטילוהו בים וקבלה מדת הדין חלקה: (י) סוד הגזר דין כשנחתם בדם שאינו נקרע לעולם: פרשת פנחס: (א) סוד מאמרם ז"ל פנחס הוא אליהו והוא היה מייחס עצמו פעם לגד ופעם לרחל: (ב) סוד למה אין אומרים שירה אלא על היין: (ג) סוד מלכי בית דוד כפי מילוי וחוסר הלבנה בסוד וישב שלמה על כסא יי' ואת עיני צדקיהו עור: (ד) סוד שני ימים טובים של גליות שאין עושין אותם בארץ ישראל בסוד גלות השכינה. (ה) סוד למה אנו מקריבין קרבן על אומות העולם: פרשת מטות: (א) סוד הפרש נדר לשבועה באורך: (ב) סוד מאמרם ז"ל בעון נדרים בנים מתים: ברכה באורך: (ב) סוד מאמרם ז"ל כל האוכל בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה: (ג) סוד חמשה אצבעות וצורת ומספר פרקיהם: (ד) סוד מאמרם ז"ל לא יאכל תרי: (ה) סוד האומרים בתפלה כי מאור פניך נתת לנו טועים והראוי לומר באור פניך: (ו) סוד ארץ חמדה טובה ורחבה: (ז) סוד שמים ושמי השמים בסוד מאמרם ז"ל יציבא בארעא וגיורא בשמי שמייא: (ח) סוד אדמוני עם יפה עינים וטוב רואי בסוד חסדי דוד הנאמנים: (ט) סוד האל הגדול הגבור והנורא בסוד הארבעה פנים: (י) סוד מאמרם ז"ל כל הארצות מתמציתה של ארץ ישראל שותות בסוד הנותן מטר על פני ארץ וגומר: (יא) סוד מאמרם ז"ל אסור לשמש מטתו בשני רעבון: (יב) סוד מאמרם ז"ל גדול התלמוד שהתלמוד מביא לידי מעשה: פרשת ראה: (א) סוד מאמרם ז"ל גוים כחוצה לארץ לאו עובדי עבודה זרה הן: (ב) סוד לא תבנה עוד בסוד ואבנה גם אנכי ממנה ובסוד וידיחו את יושבי עירם: (ג) סוד מלת אשרי בסוד פסוק אשרי שומרי משפט וגו': (ד) סוד למה היו חסידים ואנשי מעשה שמחים בשמחת בית השואבה: פרשת שופטים: (א) סוד שני עדים וטעם פסלות הנשים לעדות: (ב) סוד כוונת שלמה המלך שהיה לו אלף נשים בסוד קח לך אשת זנונים גומר בת דבלים: (ג) סוד מיתת שאול בסוד הבכורים: (ד) סוד מאמרם ז"ל כאשר זמם ולא כאשר עשה: (ה) סוד מאמרם ז"ל לית כתובה דלא רמו בה: פרשת כי תבא: (א) סוד מלת תהלה מתהלה לדוד ולמה באה בא"ב: (ב) סוד מלת עת באורך: (ג) סוד מלת אני ומלת אנכי: (ד) סוד מאמרם ז"ל כשישראל חוטאין כאן יעקב לוקה במערת המכפלה בסוד יגל יעקב: (ה) סוד מאמרם ז"ל משל למלך שהיו לו אלף אלפין דנרי זהב והיו מקלסין אותו בשל כסף וכו': פרשת נצבים: (א) סוד כי בימות המשיח תהיה הבחירה בטוב לנו טבע בסוד מילת הלב: (ב) סוד מאמרם ז"ל מעיד אני עלי שמים וארץ בסוד העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ: נשלם הלוח מסודות הספר ברוך נותן ליעף כח:

הגדרות

שמור

סימניות

חזור

פירוש

סגור