השם הרביעי משמות ע"ד המעלות ממטה למעלה הוא הנקרא י"י צבאו"ת ואע"פ שכבר ביארנו רוב ביאור זה השם בשער שעבר בשם אלה"ים צבאו"ת מכל מקום נשאר לנו עכשיו לבאר בשם י"י צבאו"ת כי השם הזה הוא מושך מצד הרחמים וחסד ומוריד כל הברכות בשם א"ל חי ובשם המיוחד לזה השם הרחמים הנקרא י"י צבאו"ת הוא הנקרא נצח וזהו הנצ"ח שמעמיד חסדו לישראל באמרו האפס לנצח חסדו וזהו המקור שגוזר גזירות טובות על ישראל בדבקו בכתר עליון ואינו חוזר בו לעולם וזה סוד וגם נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם ולפי שישראל צריכים תמיד להתחזק ולהדבק במדת נצ"ח שהוא סוד הימין מעומדת להכריע את השמאל ונקרא נצח לפי שמנצח לישראל המלחמות הוצרך דוד מלך ישראל לומר תמיד בספר תהילים למנצח מזמור לדוד וכל מקום שהוא מזכיר למנצח שהוא כנגד מדת נצח צריך אני לעוררך על עניין גדול ועומק: ודע כי ג' נרות יאירו מלובן עין הרחמים ונקראים חס"ד (נ"ל שזהו רמז חתן יוצא לקראת כלה ודוק) ותפארת ונצח בעודם מתאחדים אז כל העולם כולו בשמרה ובצהלה ובשלימות ואין שטן ואין פגע רע: ולפעמים שהמדה הזאת נקרא נצח אם עומדת במקומה למטה אפשר לגזור דין לטובה ואותו הדין מתהפך לפורענות והכל לפי המעשה אבל אם מדת נצח עלתה דרך הצינורות למעלה ונלדבקת במצח הרצון בראש הכתר ונגזרה גזירה טובה על ישראל אף על פי שאינם ראוים לאותה הטובה אינה חוזרת בה והטעם שכבר עלתה למקום שאינה נקראת אדם והוא ככתר וזה סוד גם נצח ישראל לא ישקר כי לא אדם הוא להנחם אבל אם מדת נצח עומדת למטה בתפארת אפשר להנחם שהרי המקום הידוע עליו דמות כמראה אדם עליו מלמעלה הוא עומד במקום שהוא עומד כך הוא מתקיים: ודע כי יש בתי דינין קבועין ונקראים נצחי"ם וז"ש לנצח נצחים והם המנצחים על כל העומדים לצד שמאל וכל המקטרגים לפיכך אומר הכתוב כנגד צד המקטרגים של בבל לדר ודר תחרב לנצח נצחים אין עובר בה כלומר כל עיר שבתי דיניה של נצ"ח נצחים במקומות ובמעלות ואין לצד המקטרגים קיום אלא חורבן וטלטול: ודע כי לנגד מדת נצח עשה שלמה ע,ה העמוד הימיני הנקרא נצח יכין והיודע סוד יכין ובועז יודע היאך הנשמות והרוחות פורחות על ידי א"ל חי אדנ"י בהשפעת אלו שני עמודים ובסוד המשכותם ובצורותם ובעמוד זה תבנה ותכונן עיר ציון וירושלים וסימן תכין בטובתך לעני אלה"ים אם תבין ג' מלות אילו שהם תכין בטובתך לעני תדע היאך י"י צבאו"ת מכין ומשלח הטובה במדת א"ל חי להרין השפע והברכה במדת אדנ"י כשהיא ריקנית כדמיון העני שאין לו כלום וסימן ותראה היבשה: דע והתבונן כי תכונת כל הצינורות וכל הגולמים במקום הזה קבלו צורות ותבנית בהדבקת האצילות בשם וכל האברים אשר באדם במקום הזה קבלו צורות תכונתם והסוד הוא עשך ויכונניך: