תלמוד בבלי - ברכות-דף נז - אהא
דמסרג
רש'י: שיש לו אוכף על גביו יפה:
הא דלא מסרג הרואה הונא בחלום
נס נעשה לו
רש'י: נו''ן כנגד נו''ן וכגון שראה השם כתוב:
חנינא
רש'י: נוני''ן הרבה נסים רבים:
חנניא יוחנן נסי נסים נעשו לו הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו
והני מילי בכתבא
רש'י: אכולהו קאי שראה הונא או חנינא או תיבה זו של הספד כתובה דמשמע חסו עליו ופדאוהו:
העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא הקורא ק''ש ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה שנאמר
{דברים כח-י}
וראו כל עמי הארץ כי שם י''י נקרא עליך וגו' ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש המתפלל בחלום סימן יפה לו וה''מ
דלא סיים
רש'י: שנעור משנתו קודם שנסתלק סימן הוא שסמוך אצל הקב''ה:
הבא על אמו בחלום יצפה לבינה שנאמר
{משלי ב-ג}
כי אם לבינה תקרא הבא על נערה מאורסה יצפה לתורה שנאמר
{דברים לג-ד}
תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב אל תקרי מורשה אלא מאורשה הבא על אחותו בחלום יצפה לחכמה שנאמר
{משלי ז-ד}
אמור לחכמה אחותי את הבא על אשת איש בחלום
מובטח לו שהוא בן העולם הבא
רש'י: ונוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן דדמי לאשת איש:
וה''מ דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא א''ר חייא בר אבא הרואה חטים בחלום ראה שלום שנאמר
{תהילים קמז-יד}
השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך הרואה שעורים בחלום סרו עונותיו שנאמר
{ישעיה ו-ז}
וסר עונך וחטאתך תכופר אמר רבי זירא אנא לא סלקי מבבל לא''י עד דחזאי שערי בחלמא הרואה גפן טעונה בחלום אין אשתו מפלת נפלים שנאמר
{תהילים קכח-ג}
אשתך כגפן פוריה שורקה יצפה למשיח שנאמר
{בראשית מט-יא}
אוסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת בקרבו שנאמר
{משלי כז-יח}
נוצר תאנה יאכל פריה הרואה רמונים בחלום זוטרי פרי עסקיה כרמונא רברבי רבי עסקיה כרמונא
פלגי
רש'י: רמונים שנחלקו:
אם ת''ח הוא
יצפה לתורה
רש'י: שנאמר אשקך מיין הרקח היינו תורה:
שנאמר
{שיר השירים ח-ב}
אשקך מיין הרקח
מעסיס רמני
רש'י: הנמצץ מן הרמונים:
ואם ע''ה הוא יצפה למצות שנאמר
{שיר השירים ד-ג}
כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון הרואה זיתים בחלום זוטרי פרי ורבי וקאי עסקיה כזיתים וה''מ פרי אבל אילני הויין ליה בנים מרובין שנאמר
{תהילים קכח-ג}
בניך כשתילי זיתים וגו' איכא דאמרי הרואה זית בחלום שם טוב יוצא לו שנאמר
{ירמיה יא-טז}
זית רענן יפה פרי תואר קרא י''י שמך הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר
{שמות כז-כ}
ויקחו אליך שמן זית זך הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו שנאמר
{איכה ד-כב}
תם עונך בת ציון אמר רב יוסף הרואה עז בחלום שנה מתברכת לו עזים שנים מתברכות לו שנאמר
{משלי כז-כז}
ודי חלב עזים ללחמך הרואה הדס בחלום
נכסיו מצליחין
רש'י: כהדס זה שעליו משולשים זה על זה כמין קליעה:
לו ואם אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר אמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא והוא דחזא
בכנייהו
רש'י: על כנם במקומם במחובר:
הרואה אתרוג בחלום הדור הוא לפני קונו שנאמר
{ויקרא כג-מ}
פרי עץ הדר כפות תמרים הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה שנאמר
{משלי א-כ}
חכמות בחוץ תרונה והבא עליה
הוי ראש ישיבה
רש'י: שמכריז ומצוה לרבים:
אמר רב אשי
אני ראיתיה
רש'י: ועל כן נעשיתי ראש ישיבה במתא מחסיא:
ובאתי עליה וסלקית לגדולה הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולים יצפה לבנים זכרים תרנגולת יצפה
לתרביצה
רש'י: גינה א''נ בהמ''ד תרביצא נאה וגילה נוטריקון של תרנגול:
נאה וגילה הרואה ביצים בחלום
תלויה בקשתו
רש'י: בספק כביצים הללו שהאוכל סתום בם:
נשתברו
רש'י: נתגלה האוכל:
נעשית בקשתו וכן אגוזים וכן קשואים וכן כל כלי זכוכית וכן כל הנשברים כאלו הנכנס לכרך נעשו לו חפציו שנאמר
{תהילים קז-ל}
וינחם אל מחוז
רש'י: היינו כרך:
חפצם
רש'י: סימן הוא להיות חפציו נעשים:
המגלח
רש'י: סימן גדולה ותפארת היא לו כמו ויגלח ויחלף וגו' (בראשית מא):
ראשו בחלום סימן יפה לו ראשו וזקנו לו ולכל משפחתו היושב
בעריבה
רש'י: בספינה:
קטנה שם טוב יוצא לו בעריבה גדולה לו ולכל משפחתו וה''מ
דמדלי
רש'י: שהולכת בגובה של ים:
ה דלויי
הנפנה
רש'י: סימן הוא שסרחונו וגנותו נפרש ויוצא מעליו:
בחלום סימן יפה לו שנאמר
{ישעיה נא-יד}
מהר צועה להפתח
וה''מ דלא קנח
רש'י: שלא המאיס ידיו:
העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד מגדולתו אביי ורבא דאמרי תרווייהו כיון שעלה ע''ה הקורע בגדיו בחלום קורעים לו גזר דינו העומד ערום בחלום
בבבל עומד בלא חטא
רש'י: לפי שחו''ל אין לה זכיות אלא עון יש בישיבתה וזה עומד ערום בלא אותם עונות:
בארץ ישראל
רש'י: שהרבה מצות תלויות בה וזה העומד ערום סימן שהוא ערום ממצותיה:
ערום בלא מצות
הנתפש לסרדיוט
רש'י: שומרין אותו שלא יברח אלמא סימן שמירה הוא ששומרים אותו מידי היזק:
שמירה נעשית לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו וה''מ בקולר אבל חבלא בעלמא לא הנכנס ל
אגם
רש'י: שיש בו קנים גדולים וקטנים וסמוכים זה לזה סימן לראש ישיבה שהגדולים והקטנים מתקבצים יחד קבוץ גדול ובאים לשמוע דרשה מפיו:
בחלום נעשה ראש ישיבה ל
יער
רש'י: אילנות גדולים ואינן סמוכים זה לזה אף זה סימן לראש לתלמידי הרב והוא ראש לבני כלה שמפרש לתלמידים שמועתם אחר שעמד הרב והם מחזרין על שמועתם ויש תלמידים שלא יבינו בדברי הרב ככל הצורך וזה מבינה להם:
נעשה ראש לבני כלה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא דעייל לאגמא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער נעשה ראש לבני כלה איכא דאמרי תרווייהו לאגמא עיילי אלא רב פפא ד
תלי טבלא
רש'י: נראה לו שהיה זוג וענבל תלוי בצוארו ומשמיע קול והוא סימן לראש ישיבה שמשמיע קול לרבים:
נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא נעשה ראש לבני כלה אמר רב אשי אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא
ונבחי בה נבוחי
רש'י: קשקשתי בה בקול:
תני תנא קמיה דר''נ בר יצחק המקיז דם בחלום
עונותיו מחולין לו
רש'י: לפי שהעונות קרויין אדומים שנאמר אם יאדימו כתולע (ישעיהו א) ואומר נכתם עונך (ירמיהו ב') וסימן הוא שפורשין ממנו:
והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום
פרנסתו מזומנת
רש'י: כנחש שעפר לחמו ומצוי לו בכל מקום:
לו נשכו נכפלה לו
הרגו
רש'י: לנחש:
אבדה פרנסתו אמר ליה רב ששת
כל שכן שנכפלה פרנסתו
רש'י: שהרי נתגבר עליו:
ולא היא
רש'י: אלא רב ששת דורש להנאתו לפתור חלומו לטובה:
רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה תני תנא קמיה דרבי יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין
יש שותהו
רש'י: לפיכך אין לעמוד על פתרונו: