כל סחורה אסורה בין לקנות בין למכור, רק אם נזדמן לו ריוח מרובה יכול לקנות ולמכור בצנעא, ויוציא לכבוד יום טוב יותר ממה שהיה בדעתו להוציא.

אם יש לו סחורה שיש לחוש שאם לא ימכרנה עתה יפסיד מן הקרן מותר למכרה משום דהוי דבר האבד, אבל אם אין לחוש שיפסיד אלא שלא ירויח אחר כך, אסור למכרה כי מניעת ריוח לא מקרי הפסד.

אם חל יריד שהוא יום השוק הבא לפרקים, או יום השוק שבכל שבוע אלא שעתה הוא קודם החגאות שמתאספים קונים הרבה, מותר למכור דכיון שהוא דבר שאינו תדיר חשבינן גם מניעת הריוח כמו הפסד, אבל ביום השוק שבכל שבוע אסור, וכשבאים לפעמים סוחרים או ספינות שמוכרים בזול או קונים ביוקר מה שאינו שכיח תמיד, גם כן מותר לקנות מהם ולמכור להם.

וכן מי שצריך לקנות יין בעת הבציר, שיהא לו לצרכי ביתו לשתות כל השנה ואחר כך יתייקר היין, מותר לו לקנות בחול המועד אבל למשא ולמתן אסור לקנות.

דברים שהנצרכים למועד, כגון פירות ותבלין מוכרין כדרכן אפילו בפרהסיא, וכיון שמותרין לפתוח החנות בשביל ישראל מותרין למכור גם לאינו יהודי.

לתבוע חובות נוהגין להקל אפילו מישראל משום דחושבין לדבר האבד.

להלוות בריבית לאינו יהודי הרגיל אצלו מותר, מפני דהוי דבר האבד שלא ירגיל את עצמו אצל אחר, ואם מלוה לאינו יהודי שאינו רגיל אצלו, יוציא הריבית משבוע אחת לשמחת יום טוב, ולמכור סחורה למי שאינו רגיל אצלו אסור, ולא מהני מה שיוסיף לשמחת יום טוב, אבל למי שרגיל אצלו מותר משום דהוי דבר האבד שלא ירגיל את עצמו אצל אחרים.

חילוף מטבעות, אסור.