אחרי הדברים והאמת האלה וגו' . ויאמר לבקעם . כמו לבקעם כמו ( עמוס ב' ) על מכרם בכסף כמו מכרם וסמוך ליה ( שם ) על בקעם הרות הגלעד ופתרונו ודוגמא ( ישעיה ז' ) ונבקיענה , ויבקע עצי העולה ( בראשי' כה ) :

אחרי וכו' . ר''ל אחר הדברים הטובים האלה שעשה יחזקיה באמת לשם ה' מ''מ בא עליו סנחריב וזהו לפי שבני יהודה הרעו מעשיהם : ויאמר לבקעם . חשב לבקעם וכן בקעם ודוגמתו להרגו בערמה ( שמות כ''א ) ור''ל חשב להרגו וכן הרגו :

ויחן . מל' חניה והשכנה : לבקעם . ר''ל לשבור ולפתוח החומות :

ופניו . שם פניו לפנות להלחם בירושלים :

לסתום וכו' . שלא ימצא מים לשתות וילך לו : ויעזרהו . לסתמם :

העינות . המעינות כמו עין הקורא ( שופטים טו ) :

בתוך הארץ . מחוץ לירושלים :

השוטף . כן יקרא מרוצת המים בחזקה :

ואת הנחל השוטף בתוך הארץ . הוא גיחון כמו שזכר אחר זה :

ויחזק את המלוא . דוגמא ( שמואל ב' ה' ) ויבן את המלוא : ויעש שלח לרוב . כלי זיין דוגמת ואיש שלחו בידו ( ד''ה ב' כ''ג פ''י כצ''ל יוש''ה ) איש שלחו המים ( נחמיה ד' ) :

ויעל וכו' . ר''ל הגביה את החומה למעלה מן המגדלות : ולחוצה . מן החומה ההיא בנה עוד חומה אחרת וחיזק פרצות המלוא שהיתה בעיר דוד :

המלוא . מקום מוכן לאסיפת העם כמו קראו אחריך מלא ( ירמיה יב ) : שלח . קבוצת חרב כמו ואיש שלחו בידו ( לעיל כג ) :

ויעל על המגדלות ולחוצה החומה אחרת . ר''ל שכבר העלה החומה והגביה אותה על המגדלות הבנוים אצלה ובנה לחוצה ממנה החומה האחרת להוסיף חזוק לירושלם : ויחזק את המלוא עיר דוד . ידוע כי סביב עיר דוד היתה חומה וחוץ מן החומה היה רחוב שהיו מתקבצים בו ולזה נקרא מלוא וכבר בנה אותה שלמה והנה חזקו חזקיה להוסיף חוזק לעיר דוד :

תחתו . ענין פחד ושבר : ההמון . רבוי העם : רב . גדול וחזק :

זרוע בשר . עזרת זרוע בשר :

והוא על לכיש . אז היה נלחם על לכיש ועמו כל אנשי ממשלתו : על יחזקיה . חוזר על ראשית המקרא לומר ששלח אל יחזקיה :

על מה אתם בוטחים . לפי שכתוב ( במלכים ב' י''א ) בה' אלהי ישראל בטח וגם כתיב שם וימרד במלך אשור לכן אמר על מה אתם בוטחים שמרדת בי : ויושבים במצור בירושלים . כדכתיב ( כאן ) למות ברעב ובצמא :

על מה וכו' . כאומר אם היה לכם בטחון מה להנצל מידי היה מהראוי לשבת במצור ובמצוק זמן מה להשיג תכלית טוב אבל הואיל ובטחון אין ובע''כ תהיו נמסרים בידי מה לכם לשבת במצור צאו מיד אלי ועבדו אותי :

במצור . מל' צר ומצוק :

הלא יחזקיהו . כאומר הסתת יחזקיה תועיל שתמותו ברעב ובצמא ולא לטובה היא כי אומר ה' יצילנו ואין זה בטחון :

הלא הוא יחזקיהו . הבוטח באלהיו הלא הוא פשע ואפילו אם היה יכולת לעזור לו לא יהיה עוזרו כי חטא לו שהסיר את במותיו ואת מזבחותיו ויאמר ליהודה ולירושלים לפני מזבח אחד תשתחוו ולא מוטב שיתחוה יהודה לפני מזבח אחד וירושלים לפני אחד או שנים ויותר ומה מועיל אחד לעם רב כזה שהיו סבורים שכל אותן במות שהסיר כדלעיל ( ל''ח ) ויגדע את האשרה וגו' שהיו בנוים לשם אלהי ישראל :

הלא הוא . כי הלא הוא בעצמו הסיר הבמות הנעשים למקום ואמר לכם לפני מזבח אחד תשתחוו וכו' ומיעט א''כ בעבודת האלוה ואיך א''כ יעזרו :

החרימו אבותי . פול מלך אשור ותגלת פלאסר :

כזאת . בדבר הבטחון כזאת : אף כי . כ''ש אלהיכם לא יצילו אתכם הואיל והסיר יחזקיה את במותיו וכמ''ש למעלה וא''כ אין לכם בטחון מה :

ישיא . ענין הסתה כמו הנחש השיאני ( בראשית ג' ) :

ועוד . שדברו דברי חרוף :

וספרים כתב לחרף לה' אלהי . ובמלכי' ( ב' י''ט ) ובישעיה ( ל''ז ) כתיב ויקח חזקיהו את הספרים מיד המלאכים ויקראהו ויעל בית ה' ויפרשהו חזקיהו לפני ה' :

בקול גדול יהודית וגו' . ליראם ולבהלם . כאן סתם הענין ובמלכים מפורש היטב מה אמר להם וגם בישעיה :

יהודית . בלשון יהודית למען יבינו כולם : למען ילכדו . בחושבם שימס לבבם ולא יעצרו כח להלחם :

ולבהלם . מל' בהלה :

ליראה ולבהלם למען ילכדו את העיר . זה מבואר כי כשיפחדו שומרי החומות תרפינה ידיהם משמירתם ויקל אז לאויבים ללכוד העיר :

וידברו אל אלהי ירושלים . מי שכתב ספר זה הוא קובל על נבל זה סנחריב שחירף אלהים חיים : כעל אלהי עמי הארץ . שהם מעשה ידי אדם ודמו את אלהי יוצרנו יוצר הכל לאלהי העמים שהם מעשה ידיהם כמו שאמר לעיל מי בכל אלהי וגו' כי לא יוכל אלהיכם להציל אתכם מידי :

מעשה וגו' . אשר המה מעשה ידי אדם :

ויתפלל יחזקיהו . במלכים ובישעיה מפורשת התפילה :

ומיציאי מעיו . כדכתיב ( שם ) ובניו הכוהו בחרב :

ומיציאי מעיו . בניו המיתו אותו בבית אלהיו כמ''ש במ''ב :

ויכחד . ענין כריתה כמו ותכחד מן הארץ ( שמות ט ) :

ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר במחנה מלך אשור . ר''ל שלא נשארו שם מהמחנה אשר לו אחד מהשרים והסגנים ולא מהגבורים והנה מה שנשאר היו החלשים שלא היתה להם לא גבורה ולא שררה והנשארים היו מעטי מספר כמו שזכר ישעיה :

וינהלם מסביב . את כלם מסביב נהגם בנחת ובחמלה :

וינהלם . ענין הנהגה בנחת כמו על מי מנוחות ינהלני ( תהלים כג ) :

מאחרי כן . אחר שנעשה לו הנס הזה היה מנושא ומכובד לעיני כל העמים :

ומגדנות . המלה ההיא יורה על דבר המעולה בין בפירות בין בבגדים בין באבני יקר :

ויתפלל אל ה' . כדמפורש במלכים : ויאמר לו . מה האות : ומופת נתן לו . וזה לך האות הכל מפורש שם :

בימים ההם . שלשה ימים לפני מפלתו של סנחריב : עד למות . עד שהיה קרוב למות : ויאמר לו . קצר וסמך על המבין שאמר לו שקבל תפלתו ויחיה וגם נתן לו מופת ע''ז כמ''ש במ''ב :

ויתפלל אל ה' ויאמר לו ומופת נתן לו . ר''ל שכבר התפלל חזקיה אל ה' כמו שנזכר בספר מלכים ואמר לו ישעיה שהי''ת יוסיף על ימיו חמש עשרה שנה וירפאהו עד שכבר עלה בית ה' ביום השלישי ונתן לו ישעיה מופת על זה כמו שנזכר בספר מלכים ולא השיב יחזקיהו להש''י כמו מה שגמל עליו מהטוב כי היה ראוי שיפרסם לכל גבורו' הש''י ונפלאותיו למען יתישרו לעבודתו ולא עשה זה כי הבאים אליו מבבל לדרוש המופת אשר היה בארץ לא נתן בו חזקיה הכבוד להש''י אך התכבד בפניהם להראות להם גדולתו וכל בית נכותו ועל זה היה עליו קצף ועל יהודה וירושלים ששלח לו ה' יתברך ביד ישעיה הנביא ( מ''ב כ''א י''ז כ' וישעי' לט ו' ט' ) כי הנה ימים באים ונשא כל אשר בביתו ואשר אצרו אבותיו אל בבל ומבניו אשר יוליד יקח מלך בבל ויהיו סריסים בהיכלו ולא יהיה כי אם בהשחתת יהודה וירושלים ובהגלות' אמר שהקצף היה על יהודה וירושלים וספר שכבר נכנע יחזקיה מגבה לבו ונכנעו יושבי ירושלים ולא בא עליהם הקצף בימי חזקיהו ולזה אמר חזקיה הלא אם שלום ואמת יהיה בימי :

ולא כגמול עליו השיב . לא כמו שגמל הקב''ה על יחזקיהו שרפאוהו השיב לו יחזקיהו כי גבה לבו שהראה את כל בית נכותו וגו' עד ובכל ממשלתו : ויהי עליו קצף ועל יהודה וירושלים . על זאת והכותב הספר הזה קצרו כאן לפי שכתוב במלכים ובישעיה :

ולא כגמול . לא כמו שגמל עליו המקום ב''ה השיב לו : כי גבה לבו . במה שהראה לשלוחי מלך בבל את כל בית נכותו להתגאות בהם כמ''ש במ''ב :

ויכנע יחזקיהו בגובה לבו . כדכתיב שם ויאמר חזקיה אל ישעיה טוב וגומר וכשנכנע לא בא עליהם הקצף בימיו :

בגובה לבו . בעבור עון גובה לבו :

ולכל כלי חמדה . עשה מיני אוצרות :

ומסכנות לתבואת . על אוצרות התבואה נופל לומר מסכנות בכל מקום כמו ( שמות א ) ערי מסכנות לפרעה וכן לעיל ( ב ח ) ויבן תדמר במדבר ואת כל ערי מסכנות אשר בנה בחמת ועל כרחך לצורך תבואה שבמדבר לא היה לו לאצור זהב וכסף . וארות לכל בהמה ובהמה . איצטבלאות גדולות :

לכל בהמה ובהמה . לכל מין ומין בפ''ע : ועדרים לאורות . בכל אבוס העמיד עדרים :

ומסכנות . מקום אוצרות וכן ויבן ערי מסכנות ( שמות א ) : וארות . הם מקומות אשר יאכילו שם הבהמות כי אבוס בעליו ( ישעיה א ) תרגומו אוריה דמרוהי : ועדרים . כן יקראו קבוצת המקנה :

וארות לכל בהמה . הם בתי אבוס הבהמות אשטאבל''ש בלע''ז : ועדרים לאורות . הנה קצת האורות ישימו שם העדרים לשמרם בלילה והם כמו גדרות צאן קורט''ן בלע''ז והנה האורות שם לעדרים אינם מקורות אבל הם מעלות :

ויישרם למטה מערבה . הנהיגם דרך ישר למטה מערבה לעיר דוד :

את מוצא . את מקום מוצא עליון של גיחון : ויישרם . הוליכם בדרך ישר צד מטה אל רוח המערב לעיר דוד : בכל מעשהו . ר''ל ברוב כי הרוב הוא ככל :

סתם את מוצא מימי גיחון וגו' . ר''ל שהוא סתם את המוצא בדרך שיבש הנחל ההוא ועשה תחבולה שהביא אותם המים למטה דרך חריצין תחת הקרקע לפאת מערב לעיר דוד :

וכן במליצי . שלוחי דוגמא ( ראשית מ''ב ) כי המליץ בינותם על שם שהשליח מליץ בין השולח למשתלח ונופל על פסוק שאמר ויצלח יחזקיהו בכל מעשיו ואחר כל הטוב הזה שהצליחו הקב''ה עזבו האלהים לנסותו לדעת כל בלבבו ביד מליצי שרי בבל המשלחים אליו : לדרוש המופת אשר היה בארץ . לא עמד בנסיון והראה להם את כל בית נכותו ומסיפיה לרישיה נדרש :

וכן וגו' . חוזר למעלה כאומר הנה ברוב הדברים היה מוצלח וכן פעם נסהו ולא הצליח בו והוא בדבר מליצי שרי בבל : לדרוש המופת . לשאול אמיתת המופת הנעשה בארץ בעת חליו כמ''ש למעלה : עזבו האלהים . ר''ל לא הטה אז את לבבו לא לטובה ולא רעה : לנסותו . למען נסותו לדעת כל אשר בלבבו :

במליצי . השליח נקרא מליץ כי מביא דברי המשלח אל מי שנשלח אליו והוא מל' כי המליץ בינותם ( בראשית מב ) :

וכן במליצי שרי בבל וגו' . זה הוא דבר המלאכים ששלח בראדך בלאדן בן בלאדן אל חזקיהו . והנה הרצון באמרו במליצי שרי בבל במליצים שהיו שרי בבל והיו שלוחים לו מאת מלך בבל : לדרוש המופת אשר היה בארץ . ר''ל המופת שהיה בענין חיל מלך אשרו שהשכימו בבקר והנה כולם פגרים מתים ( מלכים ב' י''ט ל''ה ) : עזבו האלהים לנסותו לדעת כל בלבבו . ר''ל שבזה הענין עזבו ה' יתברך לעשות כפי מחשבתו ולא הישירו על יד נביאו מה יאמר למלאכי מלך בבל כדי לנסותו לדעת כל אשר בלבבו וידמה מזה כי בשאר עניניו שעשה מהם לפי מה שאפשר מהטוב עזרהו ה' ית' והישירהו אליהם אך בזה המקום לא רצה להישירו בצד אחר לנסותו ולפי שאמר וכן במליצי שרי בבל למדנו שכמו שעשה דבר בלתי ראוי בזה הדבר כן עשה דבר כלתי ראוי במה שעשה מסתימת מי גיחון . והסבה בזה אצלי מפני שהוא הזיק בזה לעצמו כשהסיר תועלת זה הנהר מירושלים והיה לו לבטוח בה' ית' שיעזרהו ויצילהו מסנחריב מזולת שיסתם מי גיחון :

בחזון ישעיהו . ר''ל בדברי נבואות ישעיה : על ספר . כמו ועל ספר :

במעלה . במיטב כמפורש בסוף פרק קמא דבבא קמא :

במעלה . במקום המעולה שבהם וארז''ל עם דוד ושלמה :

במעלה . במקום מעולה ומכובד :